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接下来一日，妖族派上来的乃是一头禽妖，名为鹰梟，体长半丈，飞旋如风，於张元敬头顶掠来掠去，长久也不贴近来攻，只远远的煽动风刃，对张元敬进行骚扰。
张元敬不胜其烦，便以狂沙笼罩，但此兽於控风上天赋甚强，一有风沙漫来，便引风狂卷，將沙尘驱散。若以土墙飞石，则过於迟缓，不及其速。
此兽也不强袭他，只以风刃与他对耗。
张元敬设想几种手段，但在半空中，始终有些不协，不成一体，被这鹰梟兽轻鬆化解。
一人一禽斗了一日夜，真正激烈的交战一回都没有，消耗也不算太大，至第二日天微明时，那鹰梟藉机钻入阵门，退出擂台。
张元敬本也可阻此兽逃遁，但一想留著此兽，供他尝试於天中运用土术，也是不错，便没有强行拦阻。
又是一次三连胜，可休息五日。算上此日，实则算是六日。
他往擂台下望去，看著卢天英，卢天英摇摇头，示意火鸦道人之事尚无结果。
张元敬轻嘆一声，排除杂念，於擂台上打坐静心。半个时辰后，他取出那枚衍復兽內丹，捏在指尖，直接汲取其灵机，增幅参悟。他习有吞物诀，並不惧內丹中的杂质与妖气。
天中作战，乃是土功的明显弱点之一，既无法借力土层，在招法的配合上也颇多缺漏，便强行攻袭，威力也会受到削弱。
他借著衍復兽內丹的帮助，不断尝试將卷沙、凝形、驱石等诀贯通，把狂沙、飞石、土御这三个小法术整合起来，形成新的招法。
几日参悟下来，倒也颇有所得，自觉那头鹰梟再来，必可將之困住而斩杀。
但是，此不过几种小法术的组合，距离法术差距甚大。
根据厚土术法篇记载，法术乃是大道之形，是道的具体应用，体现在万事万物中，融为一体，並不是著意构造的。当然，此意所指，乃是说对道的运用存乎一心，不拘泥於成法。
术法篇记载迷尘、泥沼、土胎、石炮、搬山等术，皆极为普通，但所以可称法术，便是其展现了对大道的直接使用。
第七日，登台参战的妖兽，乃是一头夔牛，此牛皮肉厚实而坚韧，对眼耳、胯、腹等部分皆以极品法宝等阶的防具遮护，全身上下几乎没有弱点，张元敬便出无极刀，也寻不到间隙命中其要害。
若以狂沙遮蔽，则此兽尚有识途天赋，无论沙阵如何稠密，皆不能阻其返归入擂之处。至於土墙土牢，此牛力大无穷，双角钝而长，衝撞三五次，便可將其破开。
张元敬试图创製泥沼之术，但都因干而不黏而失败。
半日之后，此兽消耗甚大，主动退出擂台。
至此，妖族的战术已是昭然若揭，即先通过车轮战消耗张元敬，再伺机派上携有克制手段的妖兽击败或斩杀他。
张元敬巴不得有更多强妖上来试招，每来一妖，便针对此妖特点设计法术，虽不能成，却皆有所得。
如此，又歷经十战，虽只斩掉一妖，但经过与不同妖兽试招，他对法术的理解渐渐深刻。术法篇记载有要点的几个法术，他於迷尘、泥沼、石炮三术所得最多。
不过，因为境界与修为上的巨大差距，许多道理参悟起来总是差了一层，所得虽多，却不成一体，故而尚未能成就一术。
他倒也不气馁，以结丹之境参悟法术之理，乃是超越之举，自不会容易。
这日黄昏，张元敬再胜一妖，卢天英飞至石台上方，以灵玉显示文字：“昨见唐，其言袁真人在学宫驻地作客。”
此前，应雄辉数次寻唐昭阳，皆未能见到此人。一晃近一月，终於有了结果。
“作客？”张元敬郑重询问。
卢天英苦笑摇头。
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