第226章 星辰轨跡

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沈沉舟笑道：“婠婠有所不知，此宫並非凡物，正如妃暄所言，这惊雁宫內的一石一木，都是按照一种特殊的序列加以安排，不是当今广为流传的河洛之数，也不是先、后天八卦等，而是按照远古时代的天地人之道来运作。”

他顿了顿，继续道：“这天就是指天上的星宿，地是指我们脚下的大地，而人就是指我们身处的惊雁宫。此三者相辅相成，故此，这惊雁宫的存在，还要远在三皇之前。”

在人族上古时代，就已有先天八卦了。

根据《三坟书》记载：上古三易，是为伏羲连山易，神农归藏易，轩辕乾坤易。

这三易，也被称为“三坟”。

上古时代，是以“土”记事的，坟，就是指高高堆起的土丘，从广义上来说，坟也包括石头、木片、竹子、绳索等一系列取材於大地的记事载体。

此外，坟者，墓也。

是什么的墓？

当然不是人的墓，而是大道之墓。

因此，三坟，就是蕴含了大道至理的三部经典。

世间所有的“道”与“理”，都被埋葬在这里了，没有能超脱它们的东西，所以才有了“三坟”之名。

伏羲《连山易》，以八种“山”组成八卦，如山之出云，连绵不绝，是为《山坟》：

崇山——君、伏山——臣、烈山——民、兼山——物；

潜山——阴、连山——阳、藏山——兵、叠山——象。

神农《归藏易》，以八种“气”组成八卦，如大地广厚，万物莫不归藏其中，是为《气坟》：

天气——归、地气——藏、木气——生、风气——动；

火气——长、水气——育、山气——止、金气——杀。

轩辕《乾坤易》，以八种“形”组成八卦，乾坤轮转，天地万象，无所不备，是为《形坟》，又称“周易”：

乾形——天、坤形——地、阳形——日、阴形——月；

土形——山、水形——川、雨形——云、风形——气。

八种卦象相互组合，衍化为六十四卦，如此不休，以至无穷。

上古圣人根据这些变化，参悟天地大道、人世变迁。

后来，周文王以先天乾坤易为基础，推演出了后天八卦及后天“周易”。

轩辕之“周”，是天道循环，是万象具备。

文王之“周”，是周人之周，是周朝之周。

这后天八卦参悟起来，比三种“先天易”要简单得多，当然，那也不是普通人能掌握的。

总而言之，自三皇时代至商，主流都是先天易，自周以后，后天易才成为主流。

而先天易反而因种种原因，或因太难，或因被周人刻意销毁，至今早已绝跡。

至於河图，是伏羲时出现的，而洛书，是大禹时出现的，都在三皇之后。

如今这惊雁宫所用的易理，既不是河洛之数，也非先、后天八卦，而是用的天地人三道，显然，要追溯起它的来歷，当以万年计数。

沈沉舟与三女在惊雁宫內参观著，从主殿到偏殿，每一处都仔细观察。

祝玉妍对浮雕的雕刻技法嘖嘖称奇，师妃暄默默记下宫殿布局与星象的对应关係，婠婠则对宫殿的建筑材料颇感兴趣，不时敲击石壁听其迴响。

就这样，时间缓缓流逝。