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也有的借古讽今，抒发对时局的忧虑或个人怀才不遇的愤懣。
秦浩然让秦禾旺取出隨身携带的笔墨纸砚，寻了处石台，铺开纸，提笔蘸墨写下：
彭城故里起雄风，三尺青锋定九重。
莫道布衣无大志，乾坤原在掌心中。（宋濂）
写罢，轻轻吹乾墨跡，对围观的秦禾旺说道：“此诗说的是高祖出身布衣，却胸怀大志，终掌乾坤。其实民间还有一讖语，与高祖有关。”
“『卯金刀』之讖。刘字拆开，便是『卯金刀』。东汉讖纬盛行时，此说流传甚广，附会汉室天命。光武中兴，光武帝刘秀就是靠它起家的，汉章帝更是把它写进了法律。”
秦铁犁听得半懂不懂，只觉得又是拆字又是天命，很是玄乎。
別的姓造反是反贼，刘氏造反是汉氏復兴。
別人造反，朝廷说是剿匪。
刘氏造反，朝廷说是大逆。
別人造反，抓住了还能招抚。
刘氏造反，抓住了必须族灭。
次日，秦浩然去了城东的留侯祠。
祠庙规模远不及汉高祖庙宏大，但这里供奉的是帝王之师张良。
这位运筹帷幄之中，决胜千里之外的智者，是千百年来文人谋士心中最完美的典范之一。
张良与徐州渊源颇深，曾在此一带活动。流传极广的“圯桥进履”故事，据说便发生在徐州附近。
那位神秘黄石公考验张良的耐心与诚心，最终授以《太公兵法》，成就了张良后半生的功业。
祠內正殿，张良塑像是一副中年文士模样，头戴进贤冠，身著宽袍，三缕长髯，目光深邃平和，手中持著一卷书简，仿佛仍在沉思韜略，运筹帷幄。
塑像气质与汉高祖的帝王威严截然不同，更显智慧內敛，飘逸从容。
秦浩然再次净手焚香，在张良像前跪下，恭敬叩首。
对张良的敬佩，不仅在於其经天纬地之才，辅佐高祖定鼎天下的不世功勋，更在於其透彻的进退之道：功成之后，不恋权位，明哲保身，从“帝者师”退为“帝者宾”，得以善终。
在伴君如伴虎、鸟尽弓藏屡见不鲜的时代，这份洞察与决断，是比智慧更难能可贵的生存智慧。
祠內楹联颇多，其中一副对联概括精当：“一诺千金孺子可教，三寸舌强百万师。”
上联讲圯桥进履，下联赞其辩才与谋略足以抵百万雄兵。
秦浩然正细细品味这副对联，一位约莫三十出头，穿著青色斕衫的学子走了进来。
见秦浩然也是读书人打扮，气度不俗，便上前拱手搭话：“这位兄台，也是专程来拜謁留侯的？”
秦浩然回礼：“正是。在下秦浩然，湖广人士，游学至此，特来瞻仰留侯风采。”
那学子笑道：“在下崔世安，凤阳府学生，目前在徐州游学。留侯大智慧，著实令人景仰。
既能以经世之才辅佐高祖取天下，又能审时度势，及时抽身，避开了韩信、彭越那般鸟尽弓藏的结局。
这进退取捨之道，我辈读书人，无论將来是否出仕，都当时时深思。”
秦浩然见这崔世安谈吐清晰，见解不俗，便多了几分好感。
两人在祠內边走边聊，从张良的谋略谈到楚汉旧事，又及当下学风。
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