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秦浩然最后才引出这个话题：“杨山长…默许此事？”
程秉谦苦笑：“山长自有其难处。书院维持，修缮屋舍，购置书籍，供养贫寒学子，哪样不需银钱？盐商们的捐助，是书院重要的財源之一。且他们做得颇为雅致，以励学为名，所考內容亦不离经义实务。”
秦浩然默然。
理想与现实，清流与浊流，在这座书院里微妙地共存。
程秉谦忽然道：“秦兄，这些话，本不该与外人说。但我与秦兄颇为投缘，才讲述此事。秦兄知晓便好，莫要深究，更莫要对外人言。”
秦浩然拱手：“多谢程兄坦言。我省得轻重。”
两人又聊了几句学问，便各自散去。
回头看了一眼书院匾额，“资政”二字。
庞大的財富，被制度锁死了直接的政治上升通道，却並未商人甘心。
它们如同水银泻地，无孔不入，採取了这种培养代理人，联姻绑定，长期投资的迂迴战术，为自己在权力的高墙上寻找缝隙。
今日书院中这些受资助的寒门学子，他日若有一二能身登甲榜，位列朝堂，谁又能说，他们身后没有扬州盐商的影子？他们笔下的奏章，心中的政见，又能有多少超脱於那无形的利益纽带？
在资政书院盘桓数日，秦浩然虽以客居身份，行事低调，但其扎实的经义功底，清晰的逻辑思辨，以及在南京国子监和运河沿途积累的实务见识，仍在不经意间流露出来。
旁听讲学时的专注提问，藏书楼中与学子探討时的独到见解，渐渐引起了一些人的注意，尤其是那些嗅觉敏锐的盐商子弟。
一场关於“开源与节流孰为治国先务”的定期讲会，成为了秦浩然学识的一次小范围亮相。
这本是书院內部分学子与讲师的小型辩论，秦浩然作为客人本只安静聆听。
当辩论陷入引经据典的僵局，一位讲师无意含笑问道：“秦生自南京而来，沿途见闻广博，不知对此题可有高见？”
秦浩然起身拱手，先从《论语》“百姓足，君孰与不足”和《大学》“生財有大道”破题，阐明“开源”乃富民强国之本。
隨即，並未空谈道理，而是结合北上所见：“晚生沿运河北上，见漕船蔽江，关闸林立，此乃开源之动脉。然沿途亦见，漕粮转运，耗米折银，层层加码。
钞关查验，吏役索需，名目繁多。此等损耗，若不能节之，则开源之利，十成恐不足五六成入国库、惠黎民。故开源如浚泉，节流如固堤，二者不可偏废。
就当前急务而言，疏通开源之河道，清除其中梗阻虚耗，使財富得以顺畅生发集聚，或比空言省俭更为切要。”
这番论述，既有经典依据，又紧密联繫漕运实际，点出了清耗这一关键，分寸拿捏得当，並未过分抨击时弊，显得既有见识又不失稳重。
几位讲师眼中露出讚许，连端坐上首的杨山长也微微頷首。
那些盐商子弟们交换著意味深长的眼神，他们常年浸淫盐漕实务，自然听得出这番论述背后的分量，这绝非死读书的迂腐书生能言。
辩论会后，之前对他保持礼貌但距离的盐商子弟们，態度骤然升温，如春冰化水，自然流淌而来。
首先是一位姓郑的学子，其父乃两淮盐商中颇有实力的纲商。
郑学子在藏书楼故意偶遇秦浩然，热情地探討起方才辩论中的细节，言语间对秦浩然清耗固本的观点大为讚赏。
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