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“江南文风鼎盛，广西虽偏远，但近年也出了不少人才。”
那位同窗解释道，“这是书院的惯例，邀请外地举子来交流学问，为期半月。今年规模尤其大，听说来了三十多人。”
秦浩然恍然。
这事他听陈山长提过，只是近来沉浸书海，忘了具体时日。
回到住处，秦禾旺也听说了消息，有些担忧：“一下子来这么多人，书院住得下吗？会不会太杂乱？”
秦浩然道：“书院自有安排。交流学问是好事，可以听听不同地域的见解。”
话虽如此，但当日下午在讲堂遇见时，秦浩然便察觉到了异样。
江南来的举子约二十人，为首的姓顾，名梦圭，苏州崑山人士，年约二十五六，面容俊朗，气质清雅，一袭月白长衫，手持摺扇，谈吐间引经据典，风度翩翩。
他们一到，便吸引了眾多目光，连书院的几位讲席都对他们格外客气。
广西来的则只有十余人，为首的姓韦，名崇山，桂林人士，年近三十，肤色黝黑，身材精壮，说话带著浓重的西南口音，言谈直率。
与江南学子的光鲜形成鲜明对比。
讲堂里，陈山长主持了简单的欢迎仪式，而后便是自由交流。
起初还算融洽，江南学子吟诗作对，广西学子谈地方风物，各有所长。
但很快，微妙的对立就出现了。
一位江南学子谈起经义，引了南宋朱熹的註解，滔滔不绝。
一位广西学子却忽然插话：“朱子之学固然精微，但过於重理轻事。如今天下多事，旱涝频仍，民生困苦，空谈心性何益？当如安定先生所言，明体达用，於实务中见真章。”
这话本无大错，但语气直率，让那位江南学子脸色一僵。
顾梦圭摇著摺扇，微笑道：“韦兄此言差矣。朱子集理学之大成，其『格物致知』正是为了『治国平天下』，何来空谈之说？倒是胡瑗之教，虽倡『明体达用』，却易偏重事功，失却心性根本。”
韦崇山也不示弱：“顾兄久居江南繁华之地，可知西南边陲民生疾苦？我曾隨家父巡视瑶寨侗乡，见百姓食不果腹、衣不蔽体，此时与他们讲『存天理、灭人慾』，何如教他们开垦梯田、兴修水利？”
两人你一言我一语，虽未撕破脸，但火药味渐浓。
周围学子渐渐分成两拨，江南的多支持顾梦圭，广西的自然站在韦崇山一边，而湖广本地的学子则有些尷尬，在地域上，他们与江南更近，文化上一脉相承。
但在务实精神上，又与广西有相通之处。
秦浩然静静听著，没有插话。能理解双方的立场。
江南文风鼎盛，科举成绩歷来最好，自然重经典、重文采。
广西偏远，但正因为偏远，更重实务、重实干。
这本无所谓对错，只是地域环境造成的差异。
然而接下来的发展，却超出了学术討论的范围。
一位江南学子大约是觉得韦崇山太土气，言语间带出了地域歧视：“韦兄所言固然有理，但读书人终究要以圣贤为宗。若一味重实务而轻经典，与田夫野老何异？岂不闻『礼失求诸野』，这『野』终究是下乘。”
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