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踏入明伦堂，一排排榆木书案后，已坐下了二三十位生员。年龄参差不齐，有与他相仿的少年，更有不少已是三四十岁的中年人，甚至不乏两鬢微霜者。
眾人神情各异，秦浩然的进入，引来了一些目光的注视。他年纪最轻，加之年纪只有十岁，使得他天然带著一丝引人瞩目的光环。
秦浩然面色平静，寻了个靠后且不显眼的位置坐下，默默取出《孟子》摊於案上，静待夫子到来。
不多时，一阵沉稳的脚步声自堂外由远及近。堂內瞬间安静下来所有生员，无论长幼，皆迅速起身，垂手而立，以示对师者的尊敬。
一位年约五旬、身著深青色儒袍的夫子缓步而入。面容清劲，下頜留著修剪整齐的短须，眼神深邃，步伐不疾不徐，自有一股渊渟岳峙的气度。
此乃府学中颇有名望的刘夫子，专讲《孟子》，为人方正，学问渊博，是眾多生员敬仰的对象。
刘夫子走到堂前正中的师案后，將手中的书卷放下，这才虚抬右手，温声道：“诸生请坐。”
眾人依言落座，动作整齐划一。秦浩然也隨著眾人坐下，目光专注地投向讲席。
刘夫子今日所讲，乃是《孟子·尽心上》中的一段：“古之人，得志，泽加於民；不得志，修身见於世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
刘夫子並未局限於字句的解释和文义的疏通。结合古今实例，从歷史长河中擷取人物故事，深入剖析士人在“得志”与“不得志”这两种截然不同境遇下的心態变化与操守持守。
讲到某些人一朝得势便忘乎所以，也讲到有些人身处困厄却矢志不渝。
“诸生需谨记，读书人最易犯者，便是志得意满之浮躁。稍有所成，或得一二赏识，便觉身价百倍，眼高於顶，將昔日寒窗苦读、同道砥礪之心尽数拋却。”
手指轻轻敲击著桌面，发出篤篤的轻响，仿佛敲在每个人的心坎上。
“如此心性，根基不稳，如沙上筑塔，遇风即倾。观史可知，多少年少成名者，终泯然眾人，甚或仕途困顿，跌墮尘埃，皆因『守志不骄』四字未能勘破。” 目光再次扫过堂下，在一些年轻生员的脸上略有停留，带著警示的意味。
“反之，若遇困顿，科场失利，仕途阻塞，便应如孟子所言，『修身见於世』。不得志时，绝非沉沦颓废之藉口，而是砥礪品行、厚积薄发之良机。坚守心中之道，不因外界境遇而改其志，不因他人荣辱而动其心。此方为真君子之守……”
刘夫子引经据典，时而慷慨激昂，如大江奔流；时而沉鬱顿挫，如幽涧鸣泉。
堂下，不少年长的生员闻言面露思索，眼神复杂，显是触动心事，联想到了自身际遇。一些年轻者则似懂非懂，但也被夫子话语中的气势与真情所感染，屏息凝神，认真聆听。
秦浩然坐在后排，听得尤为专注，脑海中隨著夫子的讲解不断浮现出相应的景象。
讲解一段落，刘夫子稍作停顿，饮了一口清茶，开始提问，欲考察诸生对刚才所讲內容的理解。
首先点了前排一位衣著华贵，面容白皙的生员。那人应声而起，拱手施礼，隨后对答如流，引述经典嫻熟，显然功底扎实。
然而，其言辞虽美，却稍显浮泛，未能脱离书本的窠臼，缺乏个人的真切体悟。刘夫子微微頷首，勉励了句“经义纯熟，尚需体悟”，示意其坐下。
接著，刘夫子的目光落在一位年纪稍长、面容朴拙的生员身上。身后，言语不甚华丽，甚至有些木訥，但却结合了些许乡间见闻和对民生疾苦的观察来理解“泽加於民”与“修身见於世”，虽质朴，却带著真实感。
刘夫子亦点头道“能联繫实际，颇好”。
隨后，夫子的目光在堂下游移，掠过一沉思的面孔。最终，那目光越过前排眾人，落在了坐在后排、身形尚显稚嫩，却从始至终眼神清明，专注聆听的秦浩然身上。
刘夫子嘴角微不可察地向上牵动了一下，开口道：
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