第70章 末法的余波与沉睡的「种子」

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时间的洪流，无情地冲刷著康乾“盛世”的辉煌与虚饰，將那场史无前例的“歷史大-清洗”所带来的、深入骨髓的创伤，深深地埋藏在了这个古老文明的集体潜意识之中。

当歷史的车轮，碾过嘉庆、道光的平庸，碾过鸦片战爭的硝烟，碾过太平天国的血火，最终，以一种蹣跚而屈辱的姿態，踉踉蹌蹌地，驶入了晚清与民国的交界口时，那些曾经被强行压抑和抹去的“歷史因果”，开始以一种全新的、令人困惑的方式，重新浮现。

它们不再是神话，不再是传说，而是化作了……这个民族在面对三千年未有之大变局时，那份难以言喻的、深入骨髓的……阵痛。

……

晚清，同治年间，京城，一座早已不復往日荣光的王府之內。

午后的阳光，透过雕花的窗欞，懒洋洋地洒在光洁的金砖之上，却驱不散空气中那股混合著陈年檀香与一丝难以言喻的暮气的味道。

几位以“洋务”自居的开明宗室和汉族重臣，正围坐在一张巨大的紫檀木桌案前。他们之中，有恭亲王奕訢，有军机大臣文祥，也有刚刚从地方上京述职的封疆大吏。他们的脸上，都带著一种相似的、混杂著忧虑与一丝不甘的凝重神情。

他们的面前，摊开著一份由时任直隶总督兼北洋通商大臣的李鸿章，从天津用“六百里加急”送来的、关於“北洋水师”最新军备採购计划的奏报。

奏报之上，详细地罗列著计划从英吉利、德意志等国订购的“铁甲舰”、“克虏伯大炮”、“加特林快炮”等一系列在当时听起来如同“天外神物”般的“国之重器”的性能参数和惊人造价。每一个数字，都像一块沉甸甸的银锭，压在所有人的心头。

一位年长的宗室亲王，此刻，看著那些充满了陌生西文词汇的奏报，眉头紧锁，缓缓地放下了手中那把由名家製作的紫砂茶壶，用一种充满了疑惑和不解的口吻，缓缓说道：“我大清，以弓马开国，八旗子弟，天下无双。为何到了今日，却要耗费如此巨万的帑银，去购买这些……冰冷的铁疙瘩？难道我八旗的勇武，还抵不过西洋人的几门炮吗？”

“王爷此言差矣。”一位思想相对开明的年轻大臣，连忙起身，恭敬地解释道，“如今之世，早已非我大-清入关之时可比。西洋列强，船坚炮利，其火器之精良，射程之远，威力之巨，远非我朝之鸟枪、抬枪所能匹敌。长毛之乱（指太平天国运动），若非我等借用洋枪洋炮，组建新军，恐至今仍未平定。前车之鑑，后事之师啊！若不奋起直追，师夷长技以制夷，恐……恐有倾覆之危啊！”

“哼，奇技淫巧罢了！”另一位思想极其保守的满洲大学士，不屑地冷哼一声。他轻蔑地瞥了一眼那份奏报，仿佛上面沾染了什么不洁之物，“想我大清开国之初，太祖、太宗皇帝，凭藉的，是八旗將士的悍不畏死，是神乎其技的骑射之术！那前明坐拥百万大军，火器装备亦是不少，不也照样被我大军打得望风而逃？依老夫看，强国之本，在人心，在士气，在祖宗之法，而不在这些……花里胡哨的铁船铁炮！”

“况且，”他顿了顿，声音中带上了一丝警告的意味，“我朝自康乾以来，便严禁民间私习『奇技淫巧』，以防生乱。如今，我等身为朝廷重臣，反倒要去追捧这些西洋人的『邪术』，岂不是……自乱阵脚，动摇国本？”

这场爭论，在晚清的朝堂之上，几乎每天都在上演。

然而，他们谁也不知道，他们爭论的背后，其实隱藏著一个被尘封了近两百年的、巨大的歷史“断层”。

他们更不知道，他们此刻所爭论的每一个字，所做出的每一个决定，都仿佛是在那段被遗忘的歷史的“因果涟漪”之中，无力地挣扎。

那位保守的大学士，他所引以为傲的“祖宗之法”，他所坚信的“骑射定天下”，其背后，恰恰是因为他的先祖们，在入关之后，对前明那种他们无法理解和掌控的“超凡力量”，產生了深入骨髓的恐惧。

他们不知道，他们口中那个“不堪一击”的前明，其军队的战斗力，曾经在很大程度上，依赖於那些需要“灵气”才能发挥真正威力的“法器火銃”、“破魔兵刃”和“军阵符籙”。

他们更不知道，他们所鄙夷的、斥之为“奇技淫巧”的“技术”，其背后所代表的，恰恰是那个被他们的先祖，以最严酷、最彻底的手段，亲手斩断的……另一条充满了无限可能性的“文明科技树”。

那场由康乾三代帝王主导的“歷史大清洗”，在成功地抹去了“大明修真王朝”的“神话”记忆的同时，也如同最猛烈的除草剂，將这片土地上所有关於“技术革新”和“超凡探索”的“思想种子”，都连根拔起，焚烧殆尽。

它在整个国家的集体潜意识中，植入了一个可怕的、深入骨髓的“思想钢印”——任何超越了“儒家正统”和“祖宗之法”的、难以理解的“新奇之物”，都是“奇技淫巧”，都是“邪术”，都是……危险的，需要被警惕和扑灭的。

这种深入骨髓的“技术恐惧症”，在承平时期，或许还能用“天朝上国，无所不有”的虚假繁荣来掩盖。

然而，当歷史的车轮驶入近代，当西方的坚船利炮，用血与火，无情地撕碎了这层虚偽的面纱时，其所带来的后果，便是灾难性的。

剩下的，只有“祖宗之法不可变”的固步自封，和面对西方“奇技淫巧”时的……茫然与无措。

他们无法理解，为何西洋人的火炮，能打得那么远，那么准。

他们无法理解，为何西洋人的铁船，能不靠风帆，便能在海上日行千里。

因为，在他们被“格式化”过的歷史认知里，所有类似於此的“超凡”之物，都早已被归入了“神怪之说”的范畴，被贴上了“妖异”、“不祥”的標籤。

他们只能將这一切，归结为“洋人会妖术”。

於是，在第二次鸦片战爭中，一度出现令人啼笑皆非的一幕——清军的將领，竟然会用黑狗血等秽物，试图去泼洒英法联军的炮台，以为这样就能“破其妖法”。

这种看似荒诞不经的行为，其背后，恰恰是那个被斩断的“文明科技树”所留下的、最深沉的悲哀。

因为，他们已经失去了理解和发展“技术”的能力，只能用他们唯一还能理解的、最原始的“神秘主义”，去对抗一个已经进入了“工业文明”的、全新的世界。

歷史的“因果涟漪”，在这一刻，以一种充满了讽刺与悲哀的方式，狠狠地，迴荡在了这个行將就木的朝廷的黄昏暮色之中。

……

民国，北平。

隨著清王朝的覆灭，西方的“德先生”与“赛先生”，如同两股强劲的季风，吹入了这片古老的土地。

新文化运动的浪潮，席捲了整个思想界。无数的学者和知识分子，开始以一种全新的、充满了批判与反思的“科学”视角，去重新审视和解构这个民族数千年的歷史与文化。

在这样的时代背景之下，现代考古学，也作为一门严谨的“科学”，被正式引入。