第61章 万民为香，青山为冢

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而在这股巨大的情感洪流之中，一种全新的、更具诗意和感染力的网络主题，开始悄然形成和传播。

起初，只是一位网友在“明史拾遗”的视频评论区，留下了一句感慨：

“以前只知『天子守国门，君王死社稷』，现在才明白，崇禎所守的，是九幽之门；所死的，是万里社稷啊！”

这条评论，瞬间被顶上了热评第一。

很快，一位擅长古风诗词的博主，在这条评论的基础上，进行了升华和再创作，他在微博上写下了一段话，並配上了那张崇禎化龙冲向深渊的视频截图：

“天子守国门，君王镇九幽。龙脉化神剑，血祭山河旧。碑铭刻春秋，魂镇九泉西！”

这段充满了悲壮与史诗感的文字，如同被注入了灵魂，瞬间引爆了全网！

它以一种极其凝练和优美的方式，概括了崇禎皇帝一生的悲壮与伟大，完美地契合了所有人心中的那份敬意与感动。

这段充满了悲壮与史诗感的文字，如同被注入了灵魂，在短短一天之內，就衍生出了无数个版本的“二次创作”。

“天子守国门，君王镇九幽。社稷为祭品，乾坤作同流！”

“天子守国门，君王镇九幽。莫言煤山耻，神州万古留！”

“天子守国门，君王镇九幽。从此无日月，长夜护神州！”

……

这句“天子守国门，君王镇九幽”，迅速成为了一个新的网络符號，一种新的文化现象。它出现在各种视频的弹幕里，出现在朋友圈的文案里，出现在学生们的作文本里。它將崇禎的形象，从一个具体的、悲情的歷史人物，彻底升华为了一个抽象的、代表著“守护”与“牺牲”精神的图腾。

在音乐平台上，有专业的音乐人，连夜为其谱写了一首雄浑而悲愴的交响乐，命名为《甲申·归墟》。乐曲以低沉的大提琴开场，仿佛在诉说著末日的压抑；中段则以激昂的铜管和战鼓，来表现那场不为人知的“七年血战”；最后，则以一段悠长而又充满了希望的童声合唱收尾，仿佛在预示著文明的薪火相传。这首曲子，在没有任何宣传的情况下，仅凭网友的自发传播，便衝上了各大音乐平台的新歌榜首。

在绘画圈，无数的画手，也用自己的画笔，来描绘他们心中的那位“镇魔之帝”。有的画，是崇禎身著十二章袞服，手持天子之剑，毅然走向黑暗深渊的背影；有的画，是他化身为金色神龙，与巨大的魔影在混沌中搏杀的场景……

面对这场近乎失控的、全民性的“歷史重塑”运动，官方媒体也不得不下场。

一连发表了数篇评论员文章，一方面肯定了民眾高涨的爱国热情和对歷史的探究精神，讚扬了其中所体现出的对英雄的敬意和对民族命运的深沉思考。另一方面，也以一种理性的、温和的口吻，呼吁大家“尊重歷史，相信科学，歷史的真相需要严谨的考古发现和科学论证来支撑，切勿將网络上的艺术创作与真实的歷史混为一谈，请耐心等待国家权威部门的研究结果”。

然而，这种理性的呼吁，在巨大的、由悲情和敬意所点燃的集体情绪面前，显得苍白而无力。

一篇名为《我们为何选择相信一个“故事”？》的自媒体文章，在朋友圈被疯狂转发，文章的结尾写道：

“或许，『明史拾遗』所讲述的，真的只是一个故事。但这个故事，却比我们从教科书上读到的那些冰冷的『真相』，更能解释我们民族为何能在数千年的歷史长河中，歷经无数次浩劫而屹立不倒。因为它告诉我们，在每一个最黑暗的时代，总有那么一些人，愿意以身为薪，燃烧自己，去照亮整个民族前行的道路。这样的『故事』，我们愿意相信，也必须相信！”

这篇文章的评论区，点讚最高的一条回復是：“科学无法解释英雄的伟大，我们选择相信那个更值得我们尊敬的『真相』！”

这场席捲全国的“歷史共鸣”，在持续了数日之后，终於达到了一个现实层面的高潮。

由於前往景山公园进行自发性悼念的人数越来越多，甚至一度造成了周边交通的严重拥堵，对公园的正常运营和文物保护工作，都构成了巨大的压力。

几天后，在一个清晨，所有准备再次前往景山的人们，都发现公园的大门已经紧闭。门口，竖起了一块由京城市园林局和文物局联合发布的公告牌。

公告上写著：“因公园內部部分古建筑及山体需要进行紧急安全排查与文物保护性修缮，为確保游客安全，景山公园自即日起，將暂时闭园，开放时间另行通知。给您带来的不便，敬请谅解。”

这一举动，非但没有平息舆论，反而更像是在所有人的心中，投下了一颗巨石，激起了更大的波澜！

“闭园了！官方终於要行动了！”

“肯定是要对景山地下动手了！”

“保护性修缮？我信你个鬼！这绝对是在为发掘做准备！”

“兄弟们，让我们拭目以待吧！那个被尘封了近四百年的秘密，可能真的……要重见天日了！”

所有人的目光，都更加炙热地，投向了那片被暂时隔绝的、充满了无限秘密的皇家园林。