第35章 我就是规矩！

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李左车是正常人吗？

很明显不是啊！

他是掛狗啊！

从齐国投降，齐王建向嬴政递交降书的那一刻，李左车就觉醒了自己灰雾空间的金手指，和其他几个世界互通有无。

更不要说作为穿越者，他的人生阅歷、三观意志，本来就不可用常理度之。

在小圣贤庄求学的时候，李左车没有学『坐忘心法』，『浩然正气』这些威力奇大，但对修行者自身品格要求过高的武功。

坐忘心法需要需与『君子无爭』的心態，才能进入绝对的虚无境界，达到《庄子·大宗师》中顏回“墮肢体，黜聪明，离形去知，同於大通”的坐忘理念。

而浩然正气，源自《孟子·公孙丑上》“我善养吾浩然之气”，是至大至刚的天地正气，需要修行者富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

作为儒家威力最强，修行最快的功法，对修行者种种言行，思想的要求极为苛刻，一旦不能做到『俯仰皆无愧，进退总相宜』，和浩然正气相悖，轻则气衰功退，神智疯癲，重则身死道消。

李左车自己是个什么样的人，自己心里还是有点数的。

所以他选择的是儒家最具代表性，普適性最强，下限很低，上限很高的『修身决』。

它源自《礼记·大学》中“诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”的核心思想。

作为心法，修身决一开始平平无奇。

修身诀，修身也。

在修行者儒家弟子不断完善自己的品格、言行的过程中，它也会越来越强，越来越完善。

在修行者最终正心诚念，明心见性之后，它就会隨著儒家弟子的思想、经歷不同绽放出独特的风采。

浩然正气、坐忘心法、五德內气……等强大武学，也可以在儒生思想达到一定境界之后融入其中。

这门功法也是包括伏念，张良，荀子在內大部分儒家弟子的选择，是儒家显赫於诸子百家的根基。

李左车有著前世二十多年的人生经歷，对日后歷史的预知，以及后世儒家种种思想的发展成果，在这门功法上面自然是一日千里。

短短数年时间，就走完了別人十几年，乃至数十年的要走的路，修身诀逐渐趋於完善。

中庸之道，仁义礼智信，性善性恶论，礼法並举，內圣外王，民贵君轻，天人感应，存天理，灭人慾，知行合一，天下为公……

这里缝一点，那里缝一点，对自己有用的，契合自己的就拿来用，对自己没有用的，有失偏颇的，就放在一边。

在李左车独特的思维和三观下，他最终得到的『李左儒家』，意外的合用。

特別是在金手指觉醒之后，有著一人之下高屋建瓴的『性命双全』理论，以及综武大明种种精妙內力运转之法，李左车在太乙山融入了一部分道家真意的『修身诀』，已经足以媲美『万川秋水』。

在种种內息运转的细节技巧，以及招式构思环环相扣，和先秦时期主要靠天赋力大砖非相比，还要略胜一筹。

晓梦一招一式之间，演绎的是万象自然，天地运转之理，『心若止水』时刻运转，心似琉璃澄净，木剑及周身有內力化作的水流环绕，似雾似溪，潺潺不绝，彰显了从容不迫的宗师气度。