第232章 得好好补身体了

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“真就把猜谜这事儿玩出花来了！” 朱棣挑了挑眉，语气里满是惊嘆，目光却渐渐飘远，显然已陷入沉思，嘉靖这套 “猜谜执政” 的理论，细想之下竟藏著不少可借鑑的门道，似乎真能运用在以后的局面里。

道衍站在一旁，见他若有所思，適时开口点拨：“殿下，治国理政本无定法，取彼之长，补己之短，方是长久之道。”

“唔。” 朱棣缓缓点头，目光深邃，“这天幕我能看见，远在应天的大哥和父皇定然也能看见。” 他顿了顿，语气里多了几分揣测，“就是不知，大哥能否从这些过往旧事里，看透父皇深藏的意图。”

道衍老和尚闻言，嘴角勾起一抹淡笑，语气从容：“若太子看不出，那便是他命该如此，成不了大事；若是他能看出……”他话锋一转，眼神里多了一丝光芒：“那才好。两虎相爭，各显其能，咱们才能在这夹缝里找到机会，坐收渔翁之利。”

【嘉靖时期是明代文化发展的重要阶段，呈现出思想解放和文学繁荣的局面。在思想领域，王阳明心学得到广泛传播。嘉靖三十二年，心学弟子欧阳德、聂豹、程文德和再传弟子徐阶身居高位，欧阳德是礼部尚书，聂豹是兵部尚书，程文德是吏部侍郎，徐阶是內阁大学士。】

【心学通过《传习录》《大学问》等语录体著作实现思想下沉。王畿的《龙溪会语》、罗汝芳的《近溪子明道录》以口语化表达阐释良知学说，甚至被改编为说唱、戏剧等通俗文艺形式。这种传播策略使 "致良知" 理念突破士大夫圈层，渗透至商人、工匠、妇女等群体。】

【在文学艺术方面，嘉靖时期出现了空前的繁荣。四大名著中的《三国演义》和《水滸传》在这一时期得以刊刻发行，《西游记》和《金瓶梅》也在这一时期问世。戏曲方面，嘉靖后出现了 "三大传奇"，李开先的《宝剑记》、梁辰鱼的《浣纱记》、王世贞的《鸣凤记》。

嘉靖帝本人也具有较高的文化素养。他諭示勘刻《三国志通俗演义》和《忠义水滸传》，使当时的白话小说和戏剧传奇创作得到了繁荣。嘉靖皇帝的文学素养较高，他的诗词写得较好，也是歷代帝王少见的。】

“词写得好？呵呵……” 朱標看著手中关於嘉靖朝青词的记载，嘴角勾起一抹淡淡的笑意，隨即轻轻摇了摇头，显然没把这种 “以词掌权” 的手段放在心上。

只是笑著笑著，他眉头忽然微蹙，心里总觉得哪里不对劲，像是隱隱漏掉了什么关键信息，可任凭他怎么回想，都抓不住那丝模糊的念头。

“得好好补身体了。”最终，他只能无奈地嘆了口气，將这归咎於自己近来身体愈发虚弱，连精力都跟不上了。