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不就是商业化改革嘛，王室財团並不缺乏懂得商业运作的人才，他回头写一个简单地大纲，把人叫过来仔细的描述一下。
商业化运作这种事情，相信这个时代的商业精英就能把事情办的有模有样，按照他的计划，可以让王室財团和教会一起成立一家文化发展公司来搞这件事情。
重生这么多年，奥托体会最深的一点就是绝对不能小瞧任何时代人们的智慧，他也不过是站在巨人的肩膀上罢了，除非开了降智光环，否则別把別人当傻子。
当然，为了保证教会的发展，王室財团將来在这家公司获得的分红，相当一部分都要以捐献的模式，针对性的对教会进行补贴。
比如说补贴那些前往穷苦地方教堂的传教士，让他们能够更加积极的配合政府的政策之类的。
教会的確有钱，教会的高层也都不缺钱，但也有许多穷苦地方的教士生活是真的辛苦，也不能让他们靠著信仰强行支撑，各种待遇肯定要给够，才能让他们更努力的工作，而教会也是奥托文化政策关键的一环。
至於信仰变现，说到底还是现在的教会还没有进入新时代，不明白工业化时代信仰的最佳变现方式。
上辈子奥托在网上第一次看到少林寺和武当山的各种操作，可是大呼学到了，现在也是时候將这些成功的经验传授出来了。
当然还要结合一些民间的风俗和传统，比如情人节，这个时代各国都有类似的节日，到时候就可以配合举行一些活动，搞一些庆典，舞会，相亲，而这些实际上也是文化战略的一环。
挣钱方面主要是学习后世资本的一些操作就可以了，比如宣传一下“今年的第一张真爱符一定能让人得到完美爱情”“经过祝福的爱情会永不变质”，再编出一些传说故事之类的。
现在的人们对十一税早就厌烦了，愿意真心交纳的人也越来越少，强制徵收的话，甚至会引来大量的反感。
这一番运作如果真的能够顺利推进，教会获得的收益並不会比现在少多少，甚至还有广阔的前景。
相信到时候教会也就不会因为十一税被废除耿耿於怀了，甚至可能会鄙视过去的自己。
在这个时代的欧洲，控制一个国家的主要是三股势力，政府，宗教，资本。
奥托刚来到希腊的时候，因为直接搞了一波清洗，再加上后来的公务员考试还有相应的改革，让他能够对政府如臂使指。
任何一个官员，即便是首相萨诺斯，奥托都可以隨时让他下台（当然肯定会对政府运行造成一定的影响）。
然后奥托利用王室財团带来的巨量资金流持续投入到希腊国內的农业、基建和工业之中。
现在王室財团掌控了希腊本土68%农业產出，工业化最核心的重工业和军工业七成以上是王室財团在控制，轻工业同样也占据36%的比例。
希腊国內负责国家金融政策的中央银行不说，有资格进行存储贷款等业务的两家银行，希腊国民银行和希腊王室银行，奥托分別占股28%和85%（其他的都是政府的股份）
可以说，政府和资本完全是牢牢地掌控在他的手里，也让他可以顺利的推行许多完全违反现在欧洲政治和经济传统的国家政策。
比如禁止其他国家在国內开银行，推行股市严苛管控，搞五年计划，还有推行宣传文化融合，大搞义务教育，推动劳工法案组建工会等等。
但宗教这玩意比较特殊，他当初在巴伐利亚，收留了许多当初希腊独立起义期间，被奥斯曼帝国迫害和战乱逃亡的东正教高层。
与他们建立了良好的关係，並且选择了和自己理念比较相似的尤金主教来帮忙管理希腊国內的教会事务。
但总体来说，奥托对宗教的掌控是不稳定的，因为他只是通过尤金主教等少数东正教的高层来实现的。
即便设立了宗教管理委员会，逐步的渗透自身影响力，但到目前为止，政府在这个委员会的占比还是很低，负责委员会相关工作的，主要还是教会成员。
但这次废除十一税，然后和教会合作组建公司，教会肯定是不懂得如何经营公司的，到时候这公司肯定是他安排的人来管理。
可以想见，未来公司的收益肯定是教会收入的命脉，也就是说，奥托对教会的控制，就可以从通过人来控制，转变为通过经济来控制。
这种控制肯定是更加深入和牢靠的，也为他在將来，进一步推动將教会世俗化改革提供了最为有利的支撑。
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