第210章 未来佛，弥勒！

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“本尊觉得，佛门的目標和理想，必须是利他的。因为我们要让洪荒，变得越来越好，要让洪荒眾生，越来越幸福快乐。这个利他的过程，本尊称之为：度化眾生。

“而要『度化眾生』，必须围绕两个问题进行：一个是『因果』，另一个则是『信仰』。”

因为某种私心。

帝尊將佛门的因果和愿力，篡改成了因果和信仰。

他觉得，愿力不如信仰高级和可靠。

因为愿力，很容易改变。

但信仰，却会坚如磐石。

弥勒的眼睛变得越来越明亮。

嘴里喃喃著几个词语：度化眾生，因果，信仰。

“道尊，能展开讲讲吗？” 弥勒继续追问。

帝尊搜肠刮肚，整理著自己的知识体系。继续开口。

“先说信仰。必须要想清楚一件事：我们是为什么奋斗的？这个答案就是我们的『信仰』。

“比如盘古神国，信仰的是父神盘古。因为盘古父神开天闢地，才有了盘古神国，才有了洪荒中的一切。若有生灵要剥夺或扭曲这一切，本尊就会与之抗爭到底，不死不休。”

弥勒闻言，忍不住感嘆。

“这信仰果然神奇，能轻易將一群志同道合的生灵，凝聚在一起，並发挥出极大的力量。”

帝尊点头，深以为然。

在蓝星，有一群人，为了信仰，曾经以小米加步枪，打败了飞机大炮。信仰之力，恐怖如斯！

“所以，要度化眾生，必须从『信仰』方面下手，提出一个信仰，让眾生坚信和认同，眾生为了维护信仰，就会紧紧的团结在一起，发挥出超强的力量。

“咱们再说说因果。因果法则，是眾生最容易感知的法则。

“比如吃饱了就不饿，修炼就会变强，挑衅別的生灵就会挨揍，等等等等。佛门若是围绕著因果之力展开，更容易发展教眾。”

弥勒闻言，频频点头。

“晚辈对因果法则，也有研究。上次在须弥山，也是听了道尊对因果律的阐述，深得吾心，晚辈才最终决定追隨道尊。”

帝尊很是好奇：“哦~？弥勒，你对因果，是如何看的？”

弥勒道：“不瞒道尊，接引准提为我们讲道，讲的就是因果律。但他们讲述中，因果无非是『种瓜得瓜』，前世因结出后世果。还说万法皆空，唯因果不空。说因果无法改变。

“而道尊讲因果，说因果不但可以改变，还可以操纵。从那时起，晚辈就觉得，这才是真正的因果律。比接引准提的道，高出千倍万倍，不可同日而语。

弥勒被激发打开话匣子，变得滔滔不绝。

“接引准提，也说要度化眾生，但他们的度化眾生，是被动的。只是告诉眾生，前世种下什么因，得到现在果。这种模式，在当下或许是有效的。

“但若有一天，恶人当道，当生灵看到恶人得好报，好人得恶报时，这种模式，就会起反作用。让所有眾生，都不信因果。”

帝尊的好奇心被彻底勾了起来。

弥勒说的情况，在后世的蓝星，已经发生。

倒地碰瓷讹诈人的恶棍，大多获得了丰厚的回报，赚得眉开眼笑。而好心扶人救人的善人，却被搞得倾家荡產，心力交瘁。

这个时候，谁还会信因果？

谁还会信恶有恶报，善有善报？

谁还会相信，举头三尺有神灵？

当律法不再保护善人，而是变成了冰冷的文字游戏。当律法变相成为恶人谋利的工具时。

所有的文明和千年的信仰，就会轰然垮塌。

帝尊看向弥勒。

神情变得庄重无比。

“弥勒，在你看来，这因果律，应该如何修改？才不会出现你所说的，这种负面作用？”

弥勒侃侃而谈。

“道尊，晚辈觉得，接引准提的因果律，在度化眾生时，太过於被动。”

“想改变这种结果，唯有化被动为主动。”

“逆因果而修行。”