第869章 內景

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荆雨微微思忖，自己倒是不怎么担心。

毕竟他虽然只是闭门修行，可却有开启灵智、增强悟性的各种【参玄命珠】，这就比寻常修士的参悟速度要快了不少。

可哪怕如此，最难的【时间法则】仍然要耗费漫长岁月才能有所成就。

荆雨估摸著，自己在【参玄命珠】的加持下，加上自己在【时间法则】上的悟性，仅次於【命之法则】与【水之法则】，如此多的有利条件……可若想將【时间法则】推衍到化神圆满，至少也要两三千年。

须知荆雨如今也不过三千岁出头罢了！

更何况【问镜观命法】的【洞天篇】还没创出来。

“难道这一次又是炼体修为先一步进阶洞天？”

自【玉髓境】之后，【苦渡经】下一层对標洞天层次的境界名为【內景境】。

何为內景？

在道门之中的解释，內景，便是向內探寻，所显现的生命本源景观。

而【苦渡经】內景篇的总纲部分更是开宗明义，所谓——

不假外求，反身而诚。

正是——吾身为宇宙，內景即乾坤。

而【內景篇】的修炼诀窍，便是开闢身中国度，以心神为匠，以气血为材，筑无上道基，炼不灭道身。

若將【內景】练至极深处，便可將凝实到极点的內景，短暂地投射到体外。

比如，体內流动的血液可化为真实血河异象笼罩战场，迟滯对手。

骨骼脊椎可化为骨山虚影，镇压万物。

甚至內腑五臟也能化为神灵，化形出战。

不难看出，【苦渡经】內景篇之中所描绘的【內景】实际上可以说与筑基金丹道【洞天境】的核心【体內洞天】极为相似。

但二者虽有相似，却又有根本区別。

【体內洞天】乃是在元婴法相的【丹田】之中开闢，一旦开闢完成，便有须弥纳芥子的空间之妙，循序渐进，甚至能够演化出一方真实世界。

而【內景】则更趋向於將自身的肉身法躯每一处都修炼成各自的微观图景，虽也有外在显化的妙处，但实际上却不能算作洞天一类的空间。

当年【长青道尊】创出【苦渡经】时，几乎可以说是处处对標筑基金丹道，可谓野心极大，未必没有想要以武道炼体开闢一条全新修行体系的意思。

但最终的结果显然並不理想，至少在荆雨目前看来，【苦渡经】中的炼体境界相对於已然极为完善的【筑基金丹道】而言，还是略显粗糙了些。

更不要提单纯的【苦渡经】並没有滋养神魂、增长寿元的作用，须配合【长生久视】命格才能有所成就。

荆雨不禁思索：“长青道尊何等人物？诸天万界之中的至高存在，可仍然没有创出一条炼体新路，可见证尊之难。”

可荆雨瞬间就想到了另一种假设——以长青道尊的眼界见识，都不能以炼体之道证尊，究竟是因为长青道尊在炼体一道天资不足，还是他原本证尊的道途干扰了其另开新路的可能性？