第622章 纳森岛神树之谜

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她想掌握是肯定能掌握的。

就三昧真火的心境，以及她对风后奇门的不屑，就足够了。

但实在是没有必要。

术士本质上与物理学家没什么区別，都是探究世间万物客观变化规律的人。

非要说区別，那就是二者探究的领域重合度有些低。

至少目前为止，二者有重合度，但能利用这些重合度让自身更进一步的，没有几个人。

左若童算是一个，哪怕他不是术士。

田小蝶现在已经能够確定，白墨当初跟她说的话並不是忽悠她。

风后奇门，本质上就是一段总结的“经验”罢了。

无非就是其他奇门的经验还在“天圆地方”的时候，风后奇门提出了“地心说”。

田小蝶现在只是拿风后奇门作为踏脚石，作为前人的经验，来进行她自己的研究。

这种方式，就是现代科学研究的方式。

不断地推翻、验证、修改前人的理论。

而不是跟传统异人界里一样，將师门、前人的功法理论束之高阁，奉若神明。

说田小蝶位格与周圣相同，意思就是她现在也是自己身心的“王”。

可能有人会疑惑。

不久前不刚刚才说，高鈺珊不受影响是因为她是白墨的“臣”，所以不会受低级的“王”的影响吗？

其实这並不衝突。

王与臣並不衝突。

就像不存在绝对的自由一样，这个世界上也没有绝对的王。

同样是王，卑弥呼不就是亲魏倭王么？

田小蝶经过初步的研究，確定了纳森岛的土壤环境与外界没什么区別。

但如果用术士的角度来观察的话，环境又极其诡异。

这就说明纳森岛上的种种异象，完全取决於中心的神树。

可以说，纳森岛也是一个炁局。

岛上出生之人必定是异人，那是靠神树蔓延在地下的根系衍生出来的范围。

与二十四节谷那能將普通人转化为异人的功能如出一辙。

区別只在於纳森岛的炁局不像是二十四节谷那样紊乱无章，它在某个意志的控制下，是十分有规律的。

那个意志，就是神树，或者说神树以及歷代纳森王、挑战者的意志集合体。

田小蝶將这个发现告诉了白墨。

毕竟如果白墨最终决定要剷除神树，就相当於金凤婆婆和夏柳青炸掉通天谷一样，岛上的神奇现象將会全部消失。

“你说如果真有人参果，会不会就是类似这样的东西？”

白墨却没有直接表明態度，回到了一號基地听了田小蝶的讲述后，笑著反问了她这么一个问题。

原著中修炼六库仙贼的巴伦见到神树后，几乎遏制不住自己的食慾。

而巴伦，那可是还未墮落的阮丰在雪山上亲自挑选的传人。

一个“格格不入的异类”。

寧死不破底线的存在。

都被诱惑成这样。

想想就明白，神树的存在和设定，在“性命”方面，可以不断地叠加。

对於修炼六库仙贼，能够吞噬其他物体“命”。

同样，要是王並这个修炼拘灵遣將吞灵的人见到神树，肯定也会直接馋的流口水。

虽说他吞灵的利用率低的可怜。