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刘禪是真有的点儿被李睿的话给嚇住了。

亲亲相隱这个制度,可真配得上自古以来这四字儿。

能配上这四个字儿的东西,都不是说著玩玩的。

这一项制度之所以能贯穿不同的王朝、不同的制度流传这么久,当然是有他的原因的。

因为,亲亲相隱这简简单单的四个字儿,实质上是从法律和制度层面,对於君权、父权、夫权的维护。

而对这三权的维护,本质上又是对秩序这两个字儿的维护。

而秩序,是社会稳定的基石。

如果取消了亲亲相隱,任凭妻告夫、子告父、臣告君的话,等於大家遵从了几千年的规矩,瞬间没了。

到那个时候,社会会乱成什么样,谁也不敢想像。

反正,刘禪是想像不出来。

正是因为这个,他才觉得李睿实在是过於大胆。

正在他因为李睿的话而惊得不知道该怎么办之时,他的脑海中突然一道亮光闪过。

不对,朕被自己嚇住了。

从自己开始识字起,父皇就一直教导自己。

天下,有德者居之。

不仅父皇是这么说的,歷朝歷代的典籍之中,也是这么说的。

当时自己对於这一点,並没有任何的怀疑。

因为,当年正是因为秦二世暴虐无道,项王无德,自家的高祖才得了天下。

可后来的事实却又证明了,这句话也並不一定总是对的。

因为,在他所处的那个时代,公认最有仁德的人,乃是他的父皇。

但实际得到天下的,却是曹贼。

还有就是大汉的举孝廉。

前一世自己並不觉得这有什么问题,但来了这大宋之后,却发现科举比举孝廉要好的多。

这两件事情说明了什么?

说明了没有任何事情,是永远正確的!

即使一开始是正確的,也可能隨著时间的变迁,而慢慢变成错的。

既然天下有德者居之和举孝廉,都有可能隨著时间的变迁而变成错的,那亲亲相隱又为什么不可能是错的?

既然他有可能是错的,朕为什么不能改?

想到这里,他瞅了瞅岳飞和赵鼎,又往后宫的方向瞅了一眼。

相父当年仅有巴蜀方寸之地,都敢大胆的革除时弊。

朕现在武力有岳飞,文治有赵鼎,搞钱有爱妃。

除了这些之外,朕还有已经远超大汉的土地和百姓,朕怕个屁呀!

这么富裕的仗,朕要是再不敢打,估计相父知道了,肯定要揍我。

改,必须改!

不过,到底该怎么改呢?

毫无头绪啊!

不行,朕得再听听这李睿肚子里到底有多少东西。

要是他肚子里真有东西,那就按他说的来。

要是他只有想法而没有办法的话,朕再找岳爱卿和赵鼎好好商量。

等商量好了之后,再行动。

嗯,对,就这么办。

相父可是教过的,凡事预则立,不预则废。

心里打定了主意之后,他便看向了李睿,语气淡定的问道:

“爱卿既然说要取消亲亲相隱之政,那可有想过取消了之后怎么办啊?”

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