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“大家都是炎黄子孙，都是汉族同胞！百年前先祖迁入此山坳，是为了生存。如今时代变了，爭斗抢水抢山林的苦日子，根源是什么？是穷！不得已才打生打死。”
“捐学校，是为了开民智！让青石坳的娃仔，让山外平地的娃仔，都能读书识字，明理成才！”
“只有下一代都受了好的教育，眼界开阔了，本事学成了，整个地方才能发展起来！等大家的日子都好过了，谁还会为那点山林水源打得头破血流？那时，土也好，客也好，都是富裕的乡亲邻里！”
“教育，不该分彼此，也分不得彼此！这是斩断穷根、化解宿怨的根本！这所学校，就是青石坳和山外共同的新起点！”
何有生怔了片刻，浑浊的老眼中闪过复杂的情绪，最终化为一声长嘆，用力点了点头：
“少东家说得好！都是穷闹的，祖宗在天有灵，定会欣慰！”
许多族人也陷入了沉思。何言杰看著堂弟，第一次切实感受到了两人之间差距——不光是智商，还有眼界、格局。
祭祖事了，何家大队人马启程返回香江。何言超则与亚瑟·科尔伯格一同踏上了北上的旅程。
他们的第一站是上美影。
此时的中美刚刚於1979年1月1日正式建交，文化交流的坚冰初融。
一个好莱坞导演，还是刚刚凭藉《飞屋环游记》声名鹊起的新锐导演，主动要求来华参观访问，本身就具有非同寻常的意义。
更何况，同行的还有身份极其特殊、在香江搅动风云的“神童超”何言超。
消息传来，立刻引起了大陆相关方面的高度重视。
这不再是一次简单的私人採风之旅，而成了具有政治和文化双重意义的“中美民间文化交流先河事件”。
当何言超和亚瑟抵达上海时，场面远比预想的“热闹”。
前来接待和“陪同”的队伍堪称豪华：外交部负责协调对美文化交流的专员、文化部负责电影和对外宣传的官员、港台办工作人员、以及大票的中美记者。
各路人员匯聚一堂，笑容可掬，態度热情，但眼神中都带著审视与好奇，行程安排更是事无巨细地“被安排”了。
亚瑟被这阵仗弄得有些懵，低声问何言超：“何，我们只是来参观动画工作室和看风景的，对吧？这些人……是来做什么的？”
何言超却早已料到，低声道：“亚瑟，你的政治敏感度太低了。你现在不仅仅是一个导演，而一个『符號』。正式建交后第一位来自好莱坞的导演，知道这意味著什么吗？”
能进哈佛的肯定不傻，何言超一点，亚瑟就明白了。
神圣的粑粑呀，这可是能写进歷史书的！
在上美影，亚瑟被《大闹天宫》《小蝌蚪找妈妈》等经典水墨、剪纸动画深深震撼。
与万籟鸣等大师的交流让他灵感迸发，速写本上画满了各种充满东方韵味的线条和造型。
何言超则更关注製作流程，与上影美领导交谈甚欢，甚至还透露出將来可能找上美影代为培训动画製作人员，以及代工电视动画片的计划。
厂方领导表示：培训好说，商业代工，政策上还不允许。
隨后，一行人浩浩荡荡乘坐火车前往bj。
软臥车厢里，外交部的专员热情介绍著沿途风土人情，文化部的官员不失时机地询问亚瑟对《飞屋2》的设想。
港台办的同志则与何言超进行著看似隨意，实则蕴含深意的閒聊，话题从香江近况到他对內地发展的看法，滴水不漏。
何言超应对自如，谈笑风生，既展现了对祖国文化的认同与自豪，也巧妙地维护著自己中立的商业立场。
亚瑟则沉浸在採风的兴奋中，对官方安排的“热闹”渐渐適应，甚至开始享受这种被重视的感觉，只是私下里仍会向何言超吐槽某些过於刻板的接待环节。
火车抵达bj站，迎接的阵仗丝毫不逊於上海。何言超和亚瑟在官方人员簇拥下，开始了密集的“文化交流”行程。
站在如巨龙般蜿蜒於群山之巔的城墙上，亚瑟被这人类工程的奇蹟彻底征服。
他激动地来回踱步，不断按下相机快门，嘴里喃喃著：“上帝！这比《星球大战》里的死星更壮观！它是活的，有灵魂的！”
他试图理解这种耗费巨大人力物力建造庞大防御工事的逻辑，“何，你们的祖先为什么选择『守』？而不是像罗马军团那样向外征服？”
何言超扶著冰冷的石墙，远眺塞外苍茫，解释道：
“不是没有扩张，而是已经扩张到地理条件和通讯能力的极限了。唯一还有扩展空间的北方，有游牧民族骑兵。”
“中原文明在面对他们时，绝大多数时间是占优势的。一伙被我们的祖先打到溃逃的傢伙，去了欧洲，被称作『上帝之鞭』。所以我们才有余力修建这样的大工程，只为保护边疆民眾不被小股骑兵掠夺、杀害。大军团作战时，长城是无用的。”
亚瑟更震撼了：“为了边疆民眾？这太伟大了！难怪叫gratewall！我要把他放进《飞屋2》里！”
风中，何言超的思绪却飘得很远。
他想到后世对长城的各种解读，以及它作为民族象徵的复杂意义。但此刻，他只是感受到一种沉甸甸的歷史厚重感。
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