第89章 出阳神
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黑屿川低头看著手中的《太乙金华宗旨》,手掌轻轻覆在封面上。
指腹反覆摩挲著表面的纹路。
那是岁月留下的质感。
他喉结轻轻滚了滚,心里泛起阵微妙的波澜。
这书他在前世就有耳闻,乃是唐末得道仙人吕洞宾所著。
“师傅,这是要学什么?”他抬起头看向袁师傅。
“你先看看。”后者晃了晃酒葫芦。
“好吧。”
他撇撇嘴,师傅说啥那就做唄。
指尖捏著书脊,轻轻翻开第一页,一股淡淡的墨香混著檀香扑面而来,是陈年宣纸特有的味道。
书页上用狼毫笔写著一行楷书,字跡苍劲有力,笔画间带著股洒脱的仙气。
天地视人如蜉蝣,大道视天地亦泡影。
心中好像被什么撞了一下。
写的真好。
他忍不住轻声讚嘆,指尖轻轻拂过字跡,似能摸到笔锋划过纸页的力度。
人在天地间不过是蜉蝣般的存在,可蜉蝣,活出自己的大道,也可將天地视为泡影。
心中反覆读了几遍,才继续往下翻。
继续往下翻,第一章的標题“天心”二字用硃砂写就,红得像燃著的火。
正文是竖排的古文:“自然曰道,道无名相,一性而已,一元神而已。性命不可见,寄之天光,天光不可见,寄之两目......”
黑屿川的眉头轻轻皱了起来。
古文確实晦涩,好在每句下面都有手写的註解,用的是浅灰色的墨,不抢正文的风头,却足够清晰。
袁师傅跟林清竹在一旁低声聊著什么。
他没听,逐字逐句地读著手中之物,连带著註解,很快就沉浸了道中。
书不厚,只有十三章。
书里说人有两大意识系统——元神和识神。
元神是先天带来的灵性,清净无染,藏在头部的天心——两目之间的方寸之地,是能超越生死的根本。
识神则是后天养成的思维,被欲望和杂念驱动,住在心臟附近,平时我们的日常想法、行为,大多是识神在主导。
修炼的关键,就是制魄断识。
把识神的杂念压下去,让元神重新掌控身体,把平时耗散在看、听、闻、尝、触上的生命能量收回来。
这就是逆法。
和普通人顺著欲望耗散能量的活法正好相反。
而核心的修炼方法,叫——回光。
具体法子是闭上眼睛,內视两眉之间的眉心,把平时放在外界的注意力收回来,往自己的灵性核心聚。
这个过程分三个阶段。
筑基时要静坐调心,让脑子里的杂念变少,慢慢能看到先天之光。
炼化时要把这光聚成一颗黍珠,用神火,即意念凝聚的能量慢慢温养,最后凝结成法身。
到了超脱阶段,法身就能独立存在,实现身外有身,不用再受肉体的束缚。
“脱离肉体......”
黑屿川合上书时,指尖还在身外有身那几个字上停留,心里突然冒出个念头。
师傅该不会是想让我用这个法子,把自己的源质从利亚姆身体里分出来吧?
他刚抬起头,就对上了袁天衍和林清竹的目光——两人不知什么时候已经凑到了他面前,袁天衍的酒葫芦还冒著淡淡的酒气,林清竹的眼镜滑到了鼻尖,都没察觉。
“看完了?”袁天衍率先开口,语气里带著点试探。
“嗯,都看完了,也记牢了。”
“懂了吗?”
“大概懂了吧......”
黑屿川挠了挠头,眼神里带著点不確定。
“师傅,书里说筑基要百日,炼化黍珠还要更久,最后养金丹更是不知道要多久,咱们哪有那么多时间啊?”
“笨!”
袁天衍敲了下他的脑袋,力道不重却足够让他清醒。
“这是你的身体吗?”
“对哦!”他恍然大悟。
“这书啊,是全真派的,他们最注重性命双休,要將自己的元神炼到最终的出阳神。”
师傅喝了一口酒。
“按道教的说法,人在未出世之前,先天之真炁就已进入父精母血的结合体中,待人出生后则居於两目之间的方寸之中,因此,人要想长寿乃至不死,就必须通过一定的法术锻炼体內的精、气、神,抱守真炁,炼就金丹,便可以飞升成仙,长生不死。”
“当然这就是以前生命源质还没发现时候的说法,当生命源质被发现了,大家都知道,这个先天一炁就是生命源质,而全真派所炼的元神,其实就是人体的生命源质。”
“將生命源质炼得可以超脱肉体,聚而不散后,就能不入轮迴,实现永生。”
“哇塞!还有这种方法!”黑屿川感慨,又多了一条永生的法子。
“嗯,你的生命源质自成肉身,比常人强上许多,在为师看来,全真的那个老傢伙的生命源质也没有你凝实。”
“等一下,师傅你的意思是,我的生命源质可能达到了阳神?”
“不错。”
袁天衍点点头,眼神落在他身上,带著点欣慰。
“你现在差的不是凝实度,是——出。”
“怎么把你的源质从利亚姆的源质里抽出来,让它独立显形。书里的『回光』之法,就是教你怎么聚神、怎么引源质出体。”
书中原文是:《楞严经》云:『纯想即飞,必生天上』,天非苍苍之天,即生身於乾宫是也。久之,自然身外有身。
意思就是当修炼者的念头纯粹到极致,无杂念,灵性会飞升至乾宫,先天灵性源头,最终实现身外有身——阳神脱离肉体独立存在。”
“你先试试能不能主动分离,要是没成功,为师还有两个备用法子,不用怕。”
黑屿川深吸一口气,按照书里说的,双腿盘坐下来,膝盖儘量贴到地面,左手在上,右手在下,拇指相扣,结子午印,放在丹田处,闭上眼睛。
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