第215章 乱世白莲，两教之爭

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第215章 乱世白莲，两教之爭

“嘭”

程虎身体重重砸在地上，沿著青石地面翻滚数圈后跃起，周岩的身形陡然间放大，一拳轰在腹部。

程虎觉得自己修行“铁布衫”的体魄在周岩拳击下宛似绽开的白瓷，经脉血管变成了蛛网也是的裂纹，臟腑移位，体內翻江倒海。

“哇”他喷出一口鲜血，身子蜷缩著栽倒在地面，周岩如拎死狗那般揪起对方，点了穴道，视线看向议事厅。

刘轻舟手中窄剑白光吞吐，略一飞旋，连串数次格开一名头目手中长刀劈砍，隨即长剑捲起一蓬剑雨笼罩了对方。

那头目惨嚎著跌了出去，也不知道被刺了多少下，身如血洗。

“啊”的惨叫声便也在此时歇斯底里的响起，烟波钓叟钓鱼竿上的金鉤却是穿入一名头目脊背，那魁梧的汉子便如一尾鱼猛地自地面飞了起来，被甩向墙壁，轰的砸在上面，落地便失去了动静。

不过十多息，议事厅內仅剩下一名头目。

那人大叫一声，如丧家之犬，然才逃出丈远，破空而来的鱼鉤便掛在了后颈，烟波钓叟手中鱼竿弹颤。

“咔”一声，那人的头颅以诡异的弧度歪了下去，人扑倒再地面，不断抽搐。

“走”

周岩拎著程虎，身形从窗洞掠了出去，灰色身形如在白色雪幕中撞了一个破口般没入其中，

三道人影兔起鶻落，迅速离开议事厅，待到了箭楼一侧树林，水寨中这才响起刺耳急促的锣鼓声，火把光芒顺著雪地上的足跡延展了过来。

周岩毫不理会，入了树林和梁小武、天竺高僧匯合，眾人顺著绳索落下岩壁，上了轻舟离去。

轻舟上多了五个人，略显拥挤，速度也缓慢了不少，但这风雪茫茫的夜间，水寨中人想要在浩淼的鄱阳湖寻一叶扁舟，却也没有任何可能。

周岩、刘轻舟、烟波钓叟三人进入了船舱，他解开程虎穴道，问道：“你们教主是谁？”

不等程虎出声，烟波钓叟森然道：“想好了再说，否则老夫鱼鉤刺穿你小子颈椎骨，一辈子让你都抬不起头来。”

比较周岩以剑点穴，烟波钓叟用鱼鉤刺入身体，將人如鱼甩来甩去一幕自更令程虎心悸。他也知道落入周岩等人手中，便是“我为鱼肉人为刀俎”。

程虎眼神怨毒，看了一眼烟波钓叟，道：“教主是余化成。”

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还是让周岩很陌生的名字。

“张三枪呢？”他问。

程虎一愣，反应过来道：“你认识张三枪？“

周岩感觉似出了认知错误，话锋一转，问：“你们是哪路？”

程虎傲然：“圣教鄱阳湖分舵。”

“说详细。”

“白莲圣教，鄱阳湖分舵。”

白莲教？周岩惊诧，自己猜测、刘轻舟等人口中的魔教竟是白莲教？他意识做著细致的推敲，自程虎称呼张三枪的语气，似白莲教和名明教存有千丝万缕关係，如若不然，对方也不会问自己认识张三枪这话。

刘轻舟、烟波钓叟显然也是惊讶不轻，魔教知道，可这白莲教却是第一次听说。

周岩问：“说说白莲教。”

程虎稍微犹豫，烟波钓叟手中便多了个鱼鉤，他慌忙说来。

將近顿饭功夫，周岩算是明白了来龙去脉。

白莲教和摩尼教（明教）一样，是秘密流传的民间宗教，和摩尼教极有渊源，是由摩尼教、弥勒教、道教、佛教等各种宗教混合演变而成的。绍兴初年，由苏州延禪寺法號为慈照的和尚茅子元吸取摩尼教的教义与仪式后正式创立。

周岩闻言唏嘘，原来白莲教和明教竟有这种藕断丝连的关係。

“说说余化成。”周岩问。

程虎不知周岩等人是为天竺高僧而来，他做了一些判断，周岩直呼明教教主为张三枪，显然算不得是大敌，他便少了顾忌，道：“明教前任教主之子。”

“魔教前教主是谁？”刘轻舟问。

“余五婆教主。”

周岩恍然大悟。

倚天江湖中，明教五散人之一的布袋和尚说不得曾有过“建炎年间，有王宗石教主在信州起事，绍兴年间有余五婆教主在衢州起事，理宗绍定年间张三枪教主在江西、广东一带起事”的这段话。

余化成就是余五婆之子，慈照和尚茅子创建白莲教时吸收了大量明教教义，自和同时代的余五婆有密切交往。

余五婆起事失败，张三枪成了下一代明教教主，余化成则成了白莲教教主。

程虎称明教教主为张三枪。两教本有渊源，但白莲教在江西大肆发展势力，程虎对张三枪又无半点尊敬，这说明两教存有相爭。

周岩如此想来，再问：““白莲教和丐帮有衝突？”

“丐帮和明教也有。”程虎毫不犹豫拉明教下水。

“为何?”这次问话的是在洞庭湖落脚的烟波钓叟，丐帮在岳州召开大会，他自知道。因丐帮实力在岳州庞大，故而一问。