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就算他对五斗米与佛教秉持同样態度，但也不可能在眾人面前表露出来，更何况，他也不知刘义符奉不奉道。
“子不语怪力乱神，毛司马勿要担忧，我也不大怎信那飘渺之事。”
刘义符见毛修之言辞保守，便给他先服一颗定心丸。
本还在左侧审理卷宗的谢晦，听得刘义符说起信道之事，遂偏头望去，以面色提醒。
刘义符见状，笑了笑，问道：“是我肤浅了，我本以为同毛司马这般脚踏实地，擅做实事之人，该是不会信———”
听著刘义符的谈吐，毛修之已然认出了他。
毛修之不信鬼神之说，自然也不信刘义符乃是麒麟转世之子。
但刘义符所言，可算是一语道出他的心声。
“仆虽不信鬼神，但万不敢惹怒上苍。”
道家那些仙鬼的言论，毛修之不信，可他依然对上天抱有敬畏之心。
除去兵灾，百姓过的好与不好，就得看老天爷的脸色了。
之所以有天子这一说法，不单是因为君权神授，要使国家稳定，最重要的便是让子民吃饱饭。
而农耕民族想要丰收，便要看天，於是便有了天子之称。
毛修之或许也想要烧掠道观，可奈何道教思想在南方根生蒂固，他不可能逆反大势主流。
淡泊名利，不与世爭，任官与升调时方能得到侧重，无非是做做样子，何乐而不为呢？
换一种角度来看，信道或许已经成为了政治正確。
你不信道，那你就是异类。
几番回答下来，加上毛修之取名为修之，刘义符暂时断定他是一名异教徒，
烧掠寺庙乃是为了遵道贬佛。
佛教自汉时传入，演变为大乘佛教。
宗旨乃是“发菩提心，行菩萨行”与四重恩一一父母恩、眾生恩、国家恩、
三宝恩。
佛与道的教义撕裂极大。
在毛修之眼中，修道是为求长生，为雅，为的是放荡不羈，为的是不以五斗米折腰。
而修佛，又是这个恩那个恩的，什么因果轮迴，什么吃苦是福，什么来世福报，合著就不该出生是吧？
毛修之可是脚踏实地土木人，最见不得这些。
不信道，信佛是吧？
好！一把火全给你烧了！
身体髮肤受之父母。
想要供奉？尔等这群不孝之徒也配？！
得知其脾性后，刘义符也不再为难，遂问起了他开垦之事。
“毛司马开垦良田万亩，可有心得？”
毛修之听刘义符问起农桑之事，语气顿时利索起来。
“这开垦之前，定要先观察地势，哪怕是山野之中，也能大有所为。”毛修之顿了顿，继续说道：“世子要在山中垦地，为首的便是伐去林木，以保田地能受光照，其次便是使土地齐平—.再以牛马翻耕黄土，施以农肥.
毛修之碟碟不休的说著，刘义符仔仔细细的听著。
说了好一会，毛修之抿了抿乾裂的嘴角。
天气燥热，口舌也乾的快，刘义符正听著，见他语速缓了下来，便向僕婢討要水壶，上前递於毛修之。
“毛公先吃些水，慢慢说便是。”
毛修之愣了下，他见刘义符兴致十足，遂接过了水壶。
“谢世子。”
往前他与魔下、属僚说这些事，后者大都觉得索然无味。
孩童嘛，可能一时觉得兴趣，觉得还算有趣，可当了解过后，还能不厌其烦，便已算难能可贵。
不得不说，毛修之实在没想到这位养尊处优的世子听自己长篇大论说起农事。
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