第92章 山君

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这个技能可將灵魂从肉体身上剥离。

看到这儿，沈牧的意图就不难猜出了。

他打算以吊晴白额虎为核心，结合为虎作悵的典故，以及华夏神话山神概念打造一种兵种。

他整理了下脑海中的思绪，就要开始制卡。

但没想到的是，第一步他就卡住了。

那就是兵种名字。

他原本是打算直接用“山神”为名。

可“山神”之名过於宽泛，在华夏神话中，有山神之名的神灵、神兽，没有一千也有几百。

其中有人类，有精怪，有兽类，有草木，完全就是一锅大杂烩。

若是以“山神”为名，那指向性太过模糊，以沈牧学过的制卡知识，他不用尝试都知道，这必然会导致失败。

所以必须得选一个有“山神”身份象徵，並且还能够跟虎联繫起来的名字。

沈牧很快便想到一个名字，那就是“陆吾”。

相传为崑崙山的山神，外形似虎却具人脸，掌管天帝行宫及九个部落，同时管理天界节气变化。

其形象融合了虎的威严与神灵的神秘，是《山海经》中唯一明確以虎为原型的山神。

但和神兽白虎一样，位阶过高，稀有卡无法承载。

在思索了许久过后，突然间，一个称呼跃上了沈牧的心头。

【山君】，即山兽之君，出自《说文·虎部》：“虎，山兽之君。”

本为老虎別称，但在道教典籍与民间流传中逐渐演变为山神尊称，特指虎形山神。

不管从哪个角度来看，这个名字都比什么“山神”、“陆吾”更加符合当前的制卡限制。

“就它了！”

心中想定，沈牧於精神虚空中行云流水地写下【山君】二字，然后开始补充信息。

【山君，即山兽之君，原为古代对老虎的尊称。】

【出自《说文·虎部》：“虎，山兽之君。”】

【后渐演化为虎形山神別称，执掌山林走兽，能唤草木为兵，引山石为障，乃山岳灵脉所钟之兽神。】

【道教《太上洞渊神咒经》中的“山岳真形”將“山君”与山神信仰结合。】

【民间传说中，长白山因自古盛產东北虎，山民崇奉老虎为山神爷。】

【在闽台等地的民间信仰中，山君还是土地公，城隍爷甚至是財神爷的坐骑，如武財神赵公明便时常骑乘著一头黑虎】

【..】

简单概述了一下山君与山神、老虎的联繫后。

沈牧没有停歇，继续书写。

【后有典故，为虎作悵，意为被虎咬死的人，其鬼魂又助虎伤人，称为悵鬼。】

【《太平广记》卷四百三十：“悵鬼，被虎所食之人也，为虎前呵道耳。”】

【后更有“马拯除帐”等以此为题的民间传说故事。】

隨著沈牧停笔，其方才所书文字尽数绽放出道道金色鎏光。

显然世界意志已经认可。

沈牧鬆了一口气的同时，开始於精神虚空中冥想，构建【山君】形象只见十万大山之中，暖阳初升，金辉洒满连绵山岳，一头金毛黑纹猛虎踏碎云雾立於山巔。

额间的“王”字纹路泛著金光，周身环绕著青色山灵之气。

而在猛虎脚下，山石与草木仿佛活物般拱卫著它，彰显其“山君”之威。

它昂首咆哮时，声波化作肉眼可见的气浪，震得山间云雾翻滚，百兽在谷底伏低身躯。

至此，画面定格。