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最后神通方面却是自己更胜一筹,破了其祭炼的神通。

金鹏失踪,孔宣没能寻到消息,如今天机又难以推演,世间还真没几人知道金鹏的下落。

孔宣恐怕未曾想到,金鹏是被西方教的准提圣人给渡走了。

而且,若不是他跑路及时,自己也將步其后尘。

金鹏被渡走这件事与阐教大体上没有直接关係,但和燃灯道人有没有直接关係元易就无法断定了。

说到底,元易对於燃灯道人的立场是自始至终都抱以怀疑的。

而这件事让元易更清楚的確定了一件事,西方教已经掺和进来了,而且是圣人亲自下场,在战场打秋风捞尸,度人入西方。

对此,元易只能深表遗憾,孔宣之事,只是刚好碰上龙吉出山,元易顺手为之,给他提个醒。

但金鹏,元易去插手就有些过於明显了。

元易虽然始终对西方教的大道度化人那一套不是很喜欢,但他也得承认,从西方眾生的立场来讲,那两位师叔的行事算不上有问题,於私有让人詬病之处,於公却挑不出毛病,是名副其实的圣人。

金鹏去西方到底算是劫还是造化,元易无法准確去判断。

偷偷摸摸在大战之外捡漏这种行为,確实不怎么光彩。

可元易也知道,老师和二位师伯实则也在截西方教的道。

你度我的人,我截你的道,似乎谁都不好说谁。

元易手指摩挲著玉杯,其实相比起准提圣人,他对阐教那位副教主燃灯更为关注些。

圣人,关注也无济於事。

更准確的说,是燃灯道人手上有一件灵宝,让元易对其更为感兴趣。

上品先天灵宝,乾坤尺。

这不是元易对这件与自己失之交臂的先天灵宝有什么执念,而是他曾听过那样的传闻,燃灯道人曾经凭藉著这件灵宝,以赵公明那二十四枚定海神珠,为西方教开闢二十四诸天,证过去佛之果位。

现在赵公明手上有三十三枚定海神珠,若是把乾坤尺拿来,是否能藉此开闢三十三诸天?又能得功德几何?

但元易不好对燃灯道人下手,不管是明著还是暗著来,都不適合。

燃灯道人虽然不是二师伯的弟子,但却有著阐教副教主的身份,攛掇赵公明对他下手可不合適。

元易推演再三,都发现没有这样的机会。

而其他有没有能够替代乾坤尺的灵宝存在呢?

答案是有的,但那件东西元易只听闻过它的名头,却始终没见过,更不知在哪里。

量天尺,据说与大师伯的天地玄黄玲瓏宝塔一般,乃是一件功德至宝,而这一主攻伐,杀人不沾因果,一主防御,先天立於不败之地,更有其他玄妙之处。

仅仅是这量天二字,就颇耐人寻味。

但元易不知道这件东西在哪,甚至都不確定是否真有这样的东西存在,赵公明自己也没有足够的福缘造化遇到。

这时,元易想起另一件事,目光不由转向正乐呵呵看戏的多宝道人。

“多宝师兄,我听闻火灵师侄收了弟子?”

“嗯?火灵啊,倒確实收了个记名弟子,师弟怎得突然问起此事?那弟子原本不过是邱鸣山一散修,因並非亲传,便也就不曾张扬此事了。”

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