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应身者,应机而生,如同日影,不择高下,隨处映现。

三身各有玄妙,正是以西方教之道的根本大道为基础,因果,业力,功德,种种玄妙,皆在其中,与眾生牵连紧密,修行之法也独具一格。

法身与我等道身区別不大,但这报身与应身,却是借外道而补全自身,非同一般。

报身,以酬报因行所修集的福慧资粮而成就的庄严之身,为其法身修行之外的第二身。

其具备两种受用功能,所以也被称为受用身、食身。

报身可自受用,自身恆常受用无边法乐,具有无边的色相庄严,周遍法界而无为常住。

也可作他受用,以自证之圆满,修功德身,演化净土,以示眾生。

而这应身,则是西方教二位圣人为普度眾生所开创的独特修行之法,化导六道眾生,隨眾生机缘显现人格身,为应化身、应化法身、化身。

我不知其中具体,不过我知晓,不管是报身还是应身,都有著因果之力。

与我等不同,我们修行不喜过度沾染因果,静修己道,道在己身。

他们这修行之法,却是主动建立起因果,通过因果,衡量得失,以此修行。”

这与天帝之位要背负眾生业力因果看起来颇有几分相似,但也只是相似而已,並不等同。

元易觉得,与传闻中的魔道之法似乎也有相通之处,这种话元易不敢乱说。

詆毁圣人之名,这可是大不敬,这种事元易也不敢妄言。

更何况,魔道之魔,与邪魔外道之魔,还是有所区別的。

云霄安静地听著,眉眼含笑,很是认真。

不多时,元易与云霄两人便是跟著人群在一处地方停了下来。

这里聚集著上百人,都是一些毫无修为的普通人。

一名青年道人身穿朴素的道袍,被围在其中。

不管是衣著还是举止,都不像是修行之人,隨意地摆了一张桌案,坐於桌案之后,为人诊断。

旁边摆放著一个大竹篓,装著各种药草,並非什么仙草灵根,只是寻常的草药。

不知情的人看见这样的道人,不说將其当成圣人亲传,大教弟子,怕是都有不会將其当成修道之人吧。

可实际上药师如今的修为境界分明已经到了大罗后期,在圣人大教的亲传弟子之中,也能排进中游。

元易与云霄只是遮掩自身气息降低自己的存在感,却没有遮掩行踪。

在他们到来之时,药师自然也早就察觉到了他们的存在,目光与他们对视了一眼,含笑点头,算是打了个招呼,却並未停下手中的动作,依旧在为人诊断配药。

元易与云霄也没有挤到前方去,只是站在人群外围,饶有兴趣地看著这一幕。

云霄被元易拉著,手指在元易手心挠了挠。

元易目光下移,看了看自己的手,不过並未放开,没去在意。

云霄见此,便也没有再多言,更未曾去挣脱。

两人站在一边静观,看著药师不动用自身法力神通,在那忙忙碌碌,与一眾凡人交谈。

在元易眼中,药师的身后,屹立著两道璀璨金身,与他朴素的道袍装扮不同,夺目至极,熠熠生辉。

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