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第一百零三章 曲终人散尽
周梦臣万万不可能为了向皇权妥协，而阉割科学理论。或者闹出一个用科学方法证明皇权神圣的闹剧。
每一个人都会站在歷史面前审视自己。
周梦臣从歷史下游而来，更是知道，后世歷史走向是什么？或许因为他的存在，歷史细节有所改变。但是大趋势不会变的。一想到自己在后世一些人將他证明皇权神圣的学说，拿出来花式吊打。周梦臣就惭愧的无地自容。
每个人活著都要有一个標准来衡量自己。有的人很粗暴，有钱来衡量自己，有的人则不是，是有学术成就，或者別的方面的成就来衡量自己。而周梦臣走到这个地位，能衡量自己的唯有青史。
知我罪我，其唯春秋。
周梦臣寧肯放弃而今所有仕途，甚至放弃自己的生命，也无法原谅自己在歷史上书写出一个跪著的周梦臣。
所以，他只能选择另外一条路。
在这个时代越久，周梦臣越发明白，嘉靖权谋也好，刻薄寡恩也好，嘉靖的確是缺少不少深邃的视角，这大概与嘉靖所受到的教育有关係。他接受的仅仅是藩王教育，根本没有正儿八经的接受过儒学教育，在他心目之中，儒学大抵都是虚的，根本不知道，儒学看似迂腐的理论下面，隱藏著大明真正的治国之道。与体制运行规则。
嘉靖仅仅是浮於表面的东西，玩得炉火纯青。但是这又如何？大明天下还是每况日下。
嘉靖如果真正理解了儒家那一套，不敢说做一个有为之君，弄出一个盛世出来，但是作为一个守成之君，如弘治皇帝还是可以的。
也不至於而今大明朝廷举步维艰，大有山穷水尽的感觉。
当然了，这也有另外一个原因，那就是理学这一套解决方法越发不能解决大明社会出现的层出不穷的问题，这也是为什么很多大儒要创立新说，就是来补救理学僵化的问题。
正因为嘉靖不懂，而且嘉靖自詡聪明，是听不去儒臣的劝諫。当然了，有些儒臣真是將书读死了。他们也不明白这背后的逻辑，有的是真明白，但是如此赤裸裸的利害关係，如何好给皇帝说，皇帝听明白，学坏了怎么办？
毕竟理学很多时候是不让讲利的。只能含糊的去点，让皇帝自己去悟。
但是嘉靖从来是让別人悟他的话，怎么可能去参悟別人的想法。
他没有这个想法，自然也领会不到很多话里有话。
人与人最大距离，就是面对面交流，你却不知道我想说什么。更不要说，能与嘉靖面对面的大臣能有几个？
而且嘉靖对朝廷的控制能力，还有嘉靖的魄力，他如果下定决心的话，是能够推行一场变法的。而大明之后的皇帝大概率是不可能的。周梦臣与太子关係不错，但是太子本质上很弱的，他或许能放权，但是变法並不仅仅是皇帝能放权就行了。
在大明没有一个坚定的皇帝支持，很多事情都做不下去的。
所以，在嘉靖有生之年，周梦臣必须上位，並且变法。一旦嘉靖去世之后，周梦臣很多想法都会胎死腹中。而且等某位明白皇帝，或者乾脆控制力比较弱的皇帝上位，周梦臣很有可能会被反攻倒算。
而且即便不算这个时机，单单算周梦臣的年纪，这也是最合適的时间段了。
变法这一件事情，所付出的艰险，要百倍在地方上做事。而今周梦臣三十多岁，从这个岁数到五十岁之间，是他最有能力的有精力的时期，最多要到六十岁，在六十岁之后，周梦臣都不知道自己能不能有旺盛的精力。
一个太平丞相，或许周梦臣六七十岁还能做。但是一个变法的首辅却不容易做的。张居正死的时候，不到六十岁。在別的文官士大夫，能活七八十岁的时候，张居正不足六十岁，固然是张居正自己生病，也未必不与繁重的政务有关係。
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