第178章 纵囚归狱日期到了！

如遇到章节错误，请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，稍后尝试刷新。

和李丽质预测的差不多，第二天一群小孩子想要做小风车。

王绩现在也和之前不一样了，不是迂腐的小老头，而是让小公主几人教其他人做小风车。

现在的王绩也发现了，少一堂课，其实影响不大。

回家的时候，基本上一人一个小风车。

不知不觉，秋收也结束了！

纵囚的日期也到了。

之前都说应该是没事的，但是张二丫还是很担心。

生怕张大郎回去被斩。

豫章公主猜到了张二丫的想法，“別多想，没事的！”

张二丫点点头，眼睛还是红红的。

现在没有崩溃，完全是出於对萧然的信任。

距离长安城远的，需要早点出发，免得错过了约定的时间。

但是张大郎不用，栲栳村距离长安不远，明天去也可以提前到。

张二丫没有和妹妹三娘说，张大郎也没有干活，简单收拾了一下。

其实，张大郎心里也没有底，还是很忐忑。

现在知道了李丽质，李恪几人的身份，也知道李世民和长孙皇后。

张大郎稍微心安了不少。

李丽质豫章公主几人很好，张大郎知道，村里人也是认可的。

两个皇子人也不错。

玻璃炉子那边，现在主要是李恪和程处默秦怀道三人负责，还有几个村里青年跟著帮忙。

萧然偶尔也会去看看，玻璃的发展方向肯定是萧然把握的。

午后的阳光斜斜照进玻璃作坊，刚靠近就觉热气扑面而来。

土灶里的柴火正旺，橘红的火光舔著炉壁，映得作坊里暖融融的。

几个村里的青年围著炉子转，有的用长钳夹著陶模，有的蹲在旁边观察火候。

程处默正搬著一摞新制的陶模过来，粗布袖子挽到肘间，额角沾著细汗。

萧然刚走进来，就见李恪从架子旁转过身，手里捏著块刚冷却的玻璃坯，脸上带著点兴奋。

架子上摆著十来件玻璃器皿，有敞口碗、细颈罐，最惹眼的是个浅底盘。

阳光透过玻璃照下来，能清晰看见盘底沾的细沙印，比上个月那些泛著淡绿、带著气泡的坯子透亮了不止一星半点，连器皿边缘的弧度都更规整了。

“小郎君，你来得正好！”

李恪快步走过来，把玻璃坯递过去，“你看这批次的料，烧出来几乎没气泡了，摸著手也比之前光滑，是不是能试著做你之前说的『千里眼』了？”

他眼里满是期待，千里眼都看过，在质量烧玻璃，就想烧出质量好，能做千里眼的来。

萧然接过玻璃坯，对著光转了转，坯子通体清亮，只有边缘还带著刚出炉的毛糙，確实比之前的质量好了太多。

他指尖划过坯子表面，笑著摇头：“纯度和透明度是够了，但千里眼要的不是器皿，是『镜片』。”

他伸手在坯子上比了个圆，“得把这整块坯子磨成两面都光滑的圆片，还得算准『焦距』，就像咱们调炉子火候似的，磨得深一点、浅一点，看东西的清楚程度都不一样。”

旁边的秦怀道凑过来，手里拿著块有细微划痕的玻璃片：

“我们这几日试著用细沙磨过小块玻璃，可总磨不匀，要么边缘歪了，要么中间厚一块薄一块。”

程处默也放下陶模，挠挠头：“要是能有个固定的架子就好了，手拿著磨总晃，累得胳膊酸还没效果。”

萧然把玻璃坯放回架子，指著那些透亮的器皿：“现在能把器皿烧得这么匀，已经是进步了。”

“镜片打磨得慢慢来，我晚上画个木架图纸，找村里木匠做个能固定玻璃的架子，再用细沙、细石粉分步骤磨。”

“先磨出大致的圆，再修边缘，最后磨两面的光滑度。”

萧然顿了顿，看向李恪，“等磨出第一块镜片，咱们先对著远处的板栗山试试，说不定能看清山上的树影，慢慢来总能成。”

李恪点点头，眼里的期待更甚，转身就跟秦怀道说：“那咱们下午就去找木匠，先把架子的料备齐！”

几个村里的青年也凑过来，七嘴八舌地问“镜片要磨多大”“磨好真能看见远地方吗”。

作坊里的热气混著热闹的话音，连炉子里柴火的“噼啪”声都显得格外有劲儿。

透亮的玻璃器皿摆著，千里眼的盼头在心里，这日子倒比秋收时还多了几分盼头。

李恪还是忍不住把萧然拉到另一边，“大郎不会有事吧！”

“没事！”正常来说是没事，现在改变的事情太多萧然確实也拿不准。

歷史上的纵囚归狱，其他人全部回去了，李世民一高兴，全部赦免。

可现在萧然的出现改变了很多问题。

萧然也怕自己的原因，让这些人没有被赦免。

诸多超越时代的改变，难免会忧虑“蝴蝶效应”打乱歷史轨跡。

但从贞观七年的政治逻辑、李世民的治国理念以及他所带来改变的“领域属性”来看。

这种担心更多是源於对“歷史不確定性”的敬畏，而非必然会发生的风险。

萧然带来的所有变化，本质上都属於“民生改善与技术补充”，並未动摇贞观年间的政治根基与李世民的决策逻辑。

而纵囚归狱的核心恰恰是李世民的“政治理念”，两者领域不同，衝突性极低。

囚犯归狱的关键是对李世民“赦免承诺”的信任，以及对“失信后果”的考量，与“能否吃到炒栗子”无关。

反而民生改善会让囚犯更认可贞观朝廷，更愿意遵守与朝廷的约定。

李世民纵囚的核心是“彰显仁政”，而粮食充足、百姓安居乐业，恰恰是他推行“仁政”的底气。

只会让他更坚定“君民互信”的决策，而非因作物改变而推翻承诺。

印刷术的价值在於加速文化传播，近亲结婚理论是优化社会伦理，两者均属於“长期社会改良”范畴，与短期的“司法决策”无直接关连。

李世民不会因能更快印书，就改变对囚犯的赦免承诺。

也不会因近亲结婚的观念，就忽视“君信”的重要性。

这些改变不触及司法体系，更不影响囚犯对“归狱即可能赦免”的预期。

从实际影响来看，萧然带来的改变均与纵囚归狱的核心逻辑相契合，甚至起到“正向辅助”作用，並未触及可能顛覆歷史结果的“核心变量”。