第162章 最后的活人机会

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“……好。”

张角也不说废话，微微点了点头：“请善人帮忙，让卢将军释放他所俘的吾门弟子，子舜会把甘陵王送回去。”

“天师可还有事交代？”

刘备应下，这与他想的一样，只要用俘虏直接置换，认同人人皆等的理念就行。

“哈哈……吾虽将亡，但吾道已成，无需多言。”

张角靠在榻上转了转头，看着刘备，轻轻笑了笑：“黄天已至，善人且自行大道吧……”

刘备点头，又摇了摇头，但终究什么也没再说，解下黄巾离开广宗去了卢植那里。

……

卢植听刘备说要用俘虏换甘陵王，倒是很痛快的把俘虏移交了，围城打仗带着俘虏本来就不方便。

交换俘虏之事办得很顺利，甘陵王很快送到了刘虞手里，而刘虞一点都没停留，亲自把甘陵王刘忠带去了雒阳。

刘虞去雒阳，并不仅仅只是为了送甘陵王，而是要办他和刘备商量的另一件事。

每个人都有其长处，只有刘虞这样擅长操弄‘名’的人，能理解刘备的想法。

现在的局势下，只有用名门自己构建的规则才能击破名门。

名门依赖的是忠孝节义的招牌，若是失去了名，那名门也只是个大一点的土豪。

名望这种东西，有个不可触碰的红线——不能篡位代汉。

否则，名门就不再是名门了，而是王莽。

王莽篡汉之事，离现在不过一百五十年而已。

而王莽当年，便是掌控天下的名门。

在没有篡位代汉之前，王莽的名望比之袁氏大有过之，被称为天下圣贤——真的是被称为圣人的。

太傅、太师、太保、少傅四辅皆是王莽门人，位居三公之上，除了祭祀封爵之外，天下所有事都由王莽决断，称为四辅平决。

可是，王莽篡位了。

为了篡位，刘氏宗族诸侯王32家，侯爵181家，皆被王莽废黜。

而篡位当了皇帝之后，原本那套名门逻辑就必须改换成皇权继统逻辑，所以王莽必须着手改革，试图解决士族土地兼并，想留个世代基业。

这就使得他原本亲手创造的能让豪强士族受益的平台，转而要压制豪强士族了——就像某些互联网平台一样，占领了市场之后就开始压迫入驻平台的合作商家，商家就不得不把损失转嫁到用户身上……

所以刘氏宗族必须反，天下豪强也必须反，草民被间接搞得活不下去，那也只有加入进来造反——绿林与赤眉，其实一支是汉室宗亲，一支是士族豪强。

天下皆反王莽，结果从篡位到族灭，不过短短数年而已。

王莽的头颅至今仍是大汉皇室藏品。

有这个先例在前，名门只要有了篡夺之态，那忠孝节义的招牌便不复存在了。

其实现代也一样，无论过往的名声有多好，实力有多强，只要涉及叛国卖国，那就会失去大多数号召力。

而刘虞所说的‘代汉者当涂高’，这句箴言原本不是箴言。

这原本是汉武帝说的话，但断句不是这么断的……原文是：“汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者？六七或数十代汉者，当涂高也。”

汉武帝刘彻是第五代汉皇帝，他的意思是，在自己之后，第六第七代皇帝必然会遇到困难，但那时候自然会有出众的子孙后代，从险峻环境中临危受命力挽狂澜。

“涂（途）高”是形容，指代从大道中途凸显而出的高俊之才。

而“代”并不是替代，而是指世代。

但王莽篡位时，便把武帝的话意思篡改了一番，用作了箴言，说成了：“汉有六七（十三）之厄，代汉者当涂高也。”

这是名门的典型操作方式，也就是曲解字意外加断章取义，把汉武的话曲解成六加七等于十三，说是十三个皇帝之后，大汉就应该被取而代之——当时西汉皇帝确实传了十三个。

高俊之才当然是以名望而论的，论名望自然没有人比王莽更高，毕竟王莽都被称为圣贤了。

王莽篡汉后，光武帝刘秀反王莽时，也把这句话拿出来用作了箴言，但光武帝是用的汉武原话，也就是大汉宗室中会有出众的子弟力挽狂澜。这‘涂高’就相当于代表刘秀了。

“代汉者当涂高”，其实本来是正常的世间规律，汉武帝是个明白人，知道王朝不可能永恒存在，他只是希望子孙后代争气一点。

但问题在于，这句话被王莽用作了箴言，王莽篡位成功了；

光武用这句话为箴言，光武复汉也成功了……

两个成功案例在前，这句箴言，在这时候就已经不仅仅只是现代人认为的迷信了，这真就成了一种天命象征。

若是论及现在的‘涂高’，那当然是袁家人。

（注：曹丕接受禅让时也用了与王莽完全相同的箴言，一个字都没改。到献帝时东汉也刚好是传了十三个皇帝。）

……

其实刘备和刘虞传播的并不是谣言。

京中确实有两头共身的连体婴儿出生，刚出生便惊动了整个雒阳。

汝南也确实有奇异草出现，不仅有龙蛇鸟兽形状的木，还有双龙缠象形状的树，而且这些奇异草就出现于汝阳县——当然，但凡去木市场看看就知道，这玩意都是人造的……

畸形连体婴儿本来是正常现象，但如果有人故意传播推动，那就会显得很有指向性。

袁隗是现任司徒，是目前的袁家宗长。

前司空袁逢是袁隗的亲哥哥，几年前已死，其嫡长子袁基继承了宣文侯爵位，眼下任职太仆。

而嫡次子袁术目前也在雒阳，并再度任职折冲校尉，兼领虎贲中郎（不是中郎将）。

袁基和袁术也与袁家上一辈一样，一文一武，父辈三公，子辈九卿。

那两头共身的连体婴，便像是袁隗和袁逢两兄弟，也像是袁基和袁术两兄弟，共用袁家这个身躯。

那奇异草就不用说了，王莽当初就搞过同样的异像，而且是与王莽那时候完全一样的东西——这是刘备让冥卒们弄出来的。

左沅的情报网目前只能撒到冀州，但京畿三辅各郡，很早就安排了冥卒打探消息。

张百骑目前叫‘白骑’，一直在河南各郡游走管理冥卒。

这些冥卒其实仍是段颎的部曲，并不直属于刘备，但张白骑向来都是听刘备指挥的，段颎从来没给他们安排过任务。

传播箴言和异像这种事，冥卒其实很容易干——这活儿并不需要与其他人打交道，冥卒本就是两三人一组行动的，在人多的地方故意聊聊天就行。

大声密谋一直都是传谣言的最佳方式，每去一个地方就刻意聊聊天，只要聊天的内容足够有意思，很快就会有人自动传播。

这年头资讯少，一个小见闻就能让人津津乐道。

更何况箴言和异像本就是人们最喜欢吹的，两个脑袋的活婴儿，长成龙蛇云象形状的草树木，即便是现代人也会吹很久。

关键是，这些都是事实，不是谣言。

不出意外的话，这些奇闻会改变很多人对袁家的态度，四世三公的名门如果不想被视为王莽二代，那就必须自我约束，至少必须表现出一点‘忠君’的样子。

用小事改变大势，并不仅仅只有袁家会做。

刘备的工作还在继续，转移部分黄巾老弱，安置于甘陵地界，这是个费时费力的大活儿。

而且，就像张梁所说的一样，大多数黄巾，其实是不愿离开张角的，就连张角亲自下令都不愿离去。

有人要殉道，有人要求死，有人要坚决抵抗，有人要匹夫一怒，都可以理解。

刘备也不强求，只放开界桥，接收张梁张宝二人送过来的人。

甘陵离广宗太近，逃民无数，很多豪族也暂时迁居避祸了，整个甘陵国西边靠着清河的地方全都算是无主之地，安置黄巾绰绰有余。

刘备甚至一把火烧掉了甘陵官廨里原本的土地凭证，并传令东部地区各家豪族‘提供军粮以讨黄巾’。

(本章完)