第385章 对答

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第385章 对答

超脱与盒子之外，有什么区别？

超脱……说到底是一个对力量层次的描述。只是这力量已经积累到多元宇宙都无法承载的地步，彼此体量差异大到想无可想，才有了视角的变化。之所以能像看书一样观望多元宇宙的纪元兴灭、时代更替，终究是因为有这力量啊。

那么盒子之外呢？

盒子之外……这个称呼本就是针对视角而言的，与力量无关。所谓的盒子，并不真实存在，而是一个假设、构想。一个世界以某种形式被世界之外的力量认识到，这种认知模型就可以用盒子来指称。被认知者便是盒子之内，认知者便是盒子之外。这视角自然也和看书一样，但却不依赖超脱的力量。

这种认知与力量无关吗？

应该说没有必然关系。一个很古老的说法就是，盒子之外的认知者哪怕再高高在上，再宛如神明，他的这种视角也只是基于盒子而言。离开了这个认知模型，他自己或许什么都不是……甚至连干涉都可能无法做到，这就和超脱截然不同了。

那么盒子之外的认知者，自己也有可能在盒子之中？

这是必然的，将定义推广至一个无限的范畴里，就没有什么是不可认知的东西。所谓不可名状，也只是在一定范围里无法被特定对象认知，但总得来说，必然是可以被认知的。既然都可以被认知，就都可以被纳入名为盒子的认知模型。

那么盒子制造者呢？如果没有力量，如何制造盒子？

盒子制造者的说法，是基于认知与实体的不完全统一而言……以你们的层次，理解凡人的哲学并不困难，就这么类比吧。这是一块由我构造的柠檬，你们都看到了，但你们眼中的是自己的认知产物，实体依然在我手里；同理，世界是实体，而盒子是实体被认知后的反映。

所以说，盒子制造者所制造或者说干涉的，其实是一个认知模型，而不是世界本身吗？

没错，无论是最初的《无限恐怖》，还是被我从投影化为真实时间态的那个世界，最初都是认知模型。不如说，无论是所谓的作者还是读者，他们认知到的故事都和多元宇宙的真实有差异。因为认知模型的不完善，才会有种种错谬反映出来，但真实的多元宇宙却不会有这些问题……除非多元宇宙真的出毛病了，那就是恐怖的灾变了。

当初你也是极其弱小，为何能够化投影为真实？

因为我曾经去到过世界之外……虽然没有达成最初的目的，甚至将自己曾经的痕迹全部磨灭，但终究是带回了世界之外的东西。

世界之外的……？

没错，那是一个不同的视角……这视角在真实的时间态却是毫无用处，既不能助力开天战役，也不能帮助渡过升华大劫。但在尚未成为时间态的投影之中，却能发挥无可想象的作用。

在没有成真的时间态里……又能如何？

你们应该知道，将投影化作真实的世界，大到时间态，小到一个位面，都对多元宇宙而言是好处。正因对多元有益，才能被利用……无论是蛇，还是我，都是如此所想。蛇要将一个最有利于自己的投影化为真实的时间态，作为自己卷土重来的根基；而我就要将那投影化作最有利于我们的时间态，遏止他的图谋，再挽回更多的遗憾。

你能够修改，就是因为世界之外的视角吗？

这是其中一个不可缺少的要素……从层次来看，我所获得的视角，和蛇所依赖的“作者”，却是完全等同的。真要论起来，还是我胜了一筹，因为蛇与作者，终究不是一心，蛇的力量再强大，未至超脱，也无法将力量化作世界之外的视角。而我的认知却是不受限制的，我既可以在盒子之外，也可以在世界之中。

也就是说，当时的你……

没错，世界之中的我可以与对方推到前头的恶魔队交战，而盒子之外的我可以通过轮回世界的特殊性，将世界之外的视角传递进来。搞笑之主作为终极，他的力量可以跨越无穷的时间线与时间态，传递到这个世界，将蛇的影响抵消；而要消除作者的视角，就必须把同等层次的视角放到盒子之中。