第810章 刘备称帝

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第810章 刘备称帝

建安十八年，十一月初一，清晨时分，雒阳北郊，大汉太庙。

一座祭坛在雒阳太庙的南边刚刚筑好不久，土色尚新，外以石垣新砌包裹，台高不过六丈六尺，颇显俭朴。

距离刘备的大军进入雒阳城，已经过去了大半个月。刘备的称帝大典，拖到现在才举办，倒也不是他不急、或是故意吊人胃口，而是需要准备的东西实在太多。

雒阳城刚刚遭了兵火，总不能仅仅把火灾余烬扑灭了，就直接登基吧？该修缮的地方，至少要草草修缮一下。

而刘备大军打来时，随军的主要是武将，只有极少数懂军机的文官以及钱粮官会随行。那些吉祥物的礼法类文官，都在大后方各地。

刘备进城后，总要把那些文官都召到雒阳，才好推进后面的工作。

否则登基大典不但缺人观礼，不够热闹体面，甚至连干活的人都不够——皇帝以小宗入大宗，再次中兴大汉，这个仪式流程该怎么搞，诸葛兄弟懂么？其实不太懂。鲁肃庞统周瑜也不太懂。

专业的人做专业的事，这种时候就需要把陈琳、王粲、许靖这些人找来，再结合那些原本在雒阳朝廷、后来逃离曹操统治回乡隐居的礼法之臣（不是指荀彧），让他们出力周全。

而等待那些之前逃散的朝廷文官回来，也需要时间。刘备还派兵在雒阳周边各处增设驿站，提供酒食，负责接待，这一切折腾下来，个把月已经算是非常快了。

不管怎么说，眼下十一月初一，这一切的条件终于全部齐备了。

……

这天一大早，即将登基的大汉皇帝刘备，身着天子衮、冕，乘六轼金根车，由八匹白马拉着，缓缓来到城南祭坛，却没有直接登坛，而是先绕行而过，直奔太庙。

登基之前，首先要做的，是告慰祖宗神灵，诉说乱世之不堪、自己的情非得已，这也是历来的老规矩了。

汉朝这一套规矩年代久远，记载稀缺，后世看官或许不太熟。但是只要看过《明朝那些事儿》的人，应该都对朱棣进南京时、解缙拦马问他“殿下当先入宫耶？当谒陵耶？”的问题不陌生。

而解缙那番话，其实也就是抄抄古人的先例罢了。

小宗入大宗，都要先诚恳地向祖宗哭诉，这些年到底发生了什么波折，遇到了哪些变故，自己才被逼得不得不如此。

刘备来到太庙门前，关张和诸葛兄弟也都一起跟在后面，其余人等则远远站在外围，由赵云带队看护，至少离开十丈以上。

太庙有数进宫墙，里面还分隔了好几个院落，足有七座殿宇型的建筑。

所谓“天子七庙”，历朝历代改朝换代当了皇帝的，都要立七座祖庙——不仅仅是供七代祖宗的神主，而是建筑上就要分成七座庙。

东汉初年，刘秀在雒阳建都时，就给太祖高皇帝刘邦单独立了庙，文帝、武帝也都有庙，但是西汉其他皇帝，当时没有独立的庙，在刘秀打下长安、“收长安祖庙诸神主东归”之后，把其他皇帝合放在一个庙里。

如此腾出来一些庙的指标后，刘秀就可以留给他自己的高祖父以下数代祖宗了。

再往后，东汉那么多年里，皇帝每次换人了，刘秀单独一个庙也是必须的，这个不能动，剩下最后三庙，就可以根据皇帝本人的曾祖父、祖父、父亲调整。有了新皇帝，就把原来皇帝的曾祖父那一代请到供奉了一堆牌位的“合庙”里。

和刘备同时代的蔡邕就曾写过专门的礼法考据文章，提到“孝明立世祖庙，以明再受命祖有功之义，后嗣遵俭，不复改立，皆藏主其中。圣明所制，一王之法也。”

而到了雒阳被董卓烧毁后、刘协被曹操控制的那些年里，又发生了一件事情。

那就是曹操迁都许县时，觉得在雒阳重建那么多宗庙太费事，就奏请说“和、安、顺、桓四帝无功德，不宜称宗，又恭怀、敬隐、恭愍三皇后并非正嫡，不合称后，皆请除尊号。”刘协的回复是“制曰：可“。

（注：史实，原本历史上的曹操也这么干了）

雒阳这边最新的宗庙，供奉的东汉皇帝本就很少，倒是更加方便刘备越过“冲质桓灵”那些人了。

所以刘备也不看那些后来的皇帝，就只管先祭告高祖、文、武、光武，禀明因果。

这一切，原本那个时空，刘备并没有机会去做，因为原本历史上他是在汉中称的汉中王、在成都称的帝，他只能遥祭祖宗，焚表以达上苍，不得不说也是一点遗憾。

但这一世，情况完全不同了，他可以本人亲自到太庙里，把话当面说清楚，这也无形中进一步增强了其继位的正统性。

刘备走到最里面的正殿门口时，诸葛瑾等人也不得不停步，那地方他也没资格进去，只能在门外遥遥听着。

而刘备则在进入正殿之前，脱下鞋履，解下腰间左右悬着的双股宝剑，分别交给诸葛瑾和诸葛亮一人一把，让他俩帮忙拿着，刘备这才转身空手进入正殿。

踏进正殿门的那一刻，刘备也像是想起了多年的辛酸不易，以及对百姓军民这些年遭遇的悲悯，不由悲从中来，确是发自肺腑。

略微悲戚了一会儿之后，刘备就从衮服的宽大袖子里，掏出一卷云锦材质的长卷，上面写有一篇以刘备口吻向历代先帝哭诉的赋文。

赋文是王粲写的——倒不是说陈琳的文笔不如王粲，而是王粲的专业比较对口这类文体。王粲当年跟着蔡邕仔细习学钻研过相关礼法，

比如前文所述那些“孝明立世祖庙，以明再受命祖有功之义，后嗣遵俭，不复改立”背后的原理，都是蔡邕的研究成果，汉末其他人大多不懂。

而蔡邕的笔记真迹早已在当年的董卓、王允之乱中流失，尤其蔡邕被杀之后，王允怕他留下“谤书”，是专门清除过蔡邕的笔记的。蔡邕的学问，历史上也全靠蔡琰后来默写，以及顾雍、王粲等弟子转述。

顾雍不喜欢这种抬轿子的活儿，他这人比较低调，所以这方面就靠王粲了。

刘备声情并茂地念完王粲帮他写的赋，然后放在灵前焚化，又浇奠了酒水，然后让近侍分散祭品。

一切告庙的流程走完后，已经是辰时末刻。

刘备回到太庙门口、举行大典的高台上，开始走登基的流程。