第129章 我们终于见到《六壬》了

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第129章 我们终于见到《六壬》了

我跳下车，看到了一行歪歪斜斜的脚印，我顺着它追过去，来到一个斜坡上，这里有很多乱石，根本没看到那个“修车工”的踪影。

此处地形险峻，很容易掉下去。

我和碧碧四下找了找，一无所获，只好返回。

我们来到那个租车点，跟工作人员说了一下情况。山上是低温无人区，没有信号，没有交通工具，那个“修车工”离开了我们，很难活着走下来。

工作人员立刻用座机给山下打电话请求救援，很快救援人员就赶到了，清一色的小伙子，他们穿着登山服，扛着绳索，拎着冰镐，腰间系着安全带，还带着搜山的无人机。

唯一一个中年人——也不知道他是景区派出所的还是救援队的，迎上来跟我们紧急了解了一下情况，然后就带着人出发了。

我和碧碧下了山，刚刚回到酒店就听到了不幸的消息——救援人员找到了那个“修车工”，他已经死亡。

首先，救援人员发现了他的脚印。不是鞋印，是脚印，这意味着他在冰天雪地中脱掉了鞋子。1959年，九名登山者不顾劝阻登上了乌拉尔北部山脉，这座山的名字来源于当地土著语，意思是“不要去”。尽管这些登山者经验丰富，但不幸还是发生了，他们全体死亡，并且死因不明。他们被找到的时候，几乎全部衣不蔽体，其中一名登山者还光着脚在雪地里奔走了很远的路。他们遭遇了什么？没人知道。

这个“修车工”又遭遇了什么？同样没人知道。

救援人员顺着他的脚印，最终在一个雪窝里发现了他，他光溜溜地缩在雪窝里，脸上似笑非笑。

……

我和碧碧心情都有些沉重，但我们必须继续寻找《六壬》。

萨满文化馆在长白山度假村金街里，它被很多酒店包围着，旁边就是长白山大剧院。这里根本没什么游人，看来大家对萨满文化都不怎么感兴趣。

我们走进去之后，发现这个文化馆小得可怜，展览内容也寥寥无几，主题大多围绕着萨满的信仰崇拜、文化艺术和生活习俗，唯一吸引我目光的是一根巨大的人参标本，比人都高。

看来，正是因为这个文化馆不怎么引人注目，阿林保才选择把《六壬》存放在这里。

外围展厅的墙上有一排宣传栏，里面介绍了所谓的“东北五仙”。

在封建时代，东北的村屯偶尔就会看到狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠这些野生动物，由于经常跟人打交道，它们被认为是最容易修炼成精的五种动物。

民间对狐狸、黄鼠狼和刺猬最为崇拜，甚至给他们起了人名：胡三太爷，黄二大爷，白老太太。

很久以前，萨满教和女真族就有利用这五种动物作法的记载了，《明史》的一本考注中记载：五仙兴于奴儿干都司。奴儿干都司正是现在的黑龙江和吉林一带。

明代的医学著作《本草纲目》中还记载了“五仙”的药用价值，李时珍发现，蛇蜕可以明目，鼠肉可以润肺，狐狸肉有小毒，但主治女子阴痒绝产，黄鼬粉有麻醉和致幻作用，刺猬皮就更厉害了，它主治遗精……

宣传栏上还有一则“五仙”和明成祖朱棣的野史趣闻：相传1403年，朱棣刚在南京称帝满一年，为了考察科举制度，他微服参加了科举考试，当时，科举考试的第一名就叫魁首。

成绩出来之后，朱棣傻眼了——他只拿到了第五名。他越想越难受，整天闷闷不乐，最后竟然病倒了。

当时的宰相姚广孝就想了个招儿，他找来太医，在皇宫内焚香作法，又在黄表纸上写了“五为前四之魁首”七个字，投入炉中烧成灰，再和黄鼬粉混合煎制成药，朱棣和科举考试的阅卷大臣分而食之，竟然把之前的事情全部忘记了。

朱棣再次召见阅卷大臣，他拿出自己写的文章，问这篇文章能得第几名，阅卷大臣纷纷说，这必须是魁首啊。朱棣这才乐呵呵地说：这就是本人写的。

接着，朱棣的病就稀里糊涂地好了。

我知道野史不能当真，但这些宣传栏起码介绍了“五仙”的医学作用，而那种导致人消失的邪术正是用“五仙”的头骨制成容器，储存命格……就是说，《六壬》很可能不是玄学，而是利用了某些生理现象，这一下就把神叨叨的《六壬》从云端拽到了地上。

我们来到展厅的最里面，终于看到了镇馆之宝——《六壬》，它被透明玻璃罩着，斜上方有个摄像头。

我凑近看了看，它是一本线装书，纸张都发黄了，甚至有破损，封面上竖版写着《六壬》两个字。

我们联系了工作人员，自称是阿林保介绍我们来的，希望查阅一下《六壬》里的内容。