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“部堂大人要参下官，能提前把话当面说在明处，也算是光明磊落，下官佩服！但下官对自己的所做所为，问心不愧，不惧部堂大人的无中生有。部堂大人请自便，下官告辞。”
面对熊浃的威胁，王道秋仍是丝亳不给留面儿，强硬的回怼，然后就转身出了熊浃的办公室。
关系闹成这样，作为吏部侍郎的徐阶，此时也不敢多说什么了。于是在王道秋往外走后，他就向熊浃一拱手，也告辞出去办差了。
出了熊浃办公室后，徐阶再带着王道秋走流程，那就是全程把王道秋当“不认识”，再也没有了他徐大人的亲和力。
徐阶要与自己划清界线，保持距离的态度，一眼就能看明白。所以在走流程的时候，王道秋也很识趣的，大家陌生人。
在吏部走完了程序，王道秋就先去通政使司报道，想着在这里走完流程，再去按官场规矩，去拜见那四个内阁大学士。
还是由小太监领路，王道秋去了西苑内的通政使司值庐。大明通政使司只是个三品衙门，但因为它的工作内容，是负责审核奏章。所以嘉靖帝特批，在西苑内给通政使司也分配了值庐。
大明的现任通政使，就是历史上那个著名的奸臣，严党骨干赵文华。
王道秋见到赵文华后，出于长期潜伏的目的，他没有跟赵文华公开自己也是严党的身份。而是按着官场上，下属拜见自己顶头上司的规矩，跟赵文华一番纯官方会面时的客套。然后在告辞时，大家彼此心照不宣的，他将上次琼林宴后，嘉靖帝赏他的一块和田玉玉雕，放在了茶盏旁。
和赵文华告辞，王道秋走出了赵文华的办公室。果然和史书上记载的一样，赵文华这人贪财。他刚才明明看见，王道秋那“不着痕迹”的把玉雕放在茶盏旁，可直到王道秋告辞走出他的办公室，他都没发一言。这人品！
赵文华的人品，一块和田玉玉雕，王道秋就试探出来了。不过对于各种影视剧，民间戏曲，把赵文华描述的蠢如猪，一辈子只干坏事，只干没脑的事，而且普通老百姓还都信这个。这王道秋只能羞愧，自己种族的那智商了。
对于赵文华到底蠢不蠢这一点，说实话，但凡是一个智商过百的正常人，都不可能认为他赵文华蠢。
首先赵文华人家是正儿八经的嘉靖八年的进士，而大明的进士，三年才出一届，每一届又只有三百名左右。按后世的算法，三年出三百名进士，这平摊一下，一年也就是一百名进士，再平摊到三十几个行政区。那么用后世的算法，你要想中进士，那就得在你们省的高考中，要考到全省前三才有希望。
一个能在高考中考到全省前三的人，他的智商会不上线？这些人都是妥妥的天才，放后世那都是能进中科大少年班的好不好？
不说别的，你就说他赵文华，能在严嵩还仅仅只是个国子监祭酒时，就拜严嵩为义父，果断的加入严党，他这份眼光就是扛扛的。
而且在历史上，赵文华最大的那个污点，他在作为钦差，去巡视东南防倭事宜时，所谓的诬劾东南总督张经，和浙江巡抚李天宠，致使两位忠臣被杀这件事。
没脑子的历史小白，在史书上看到这段，一般都会咬牙切齿，怒骂赵文华。可是你但凡有独立的思考能力，又肯时间去仔细研究这段历史。你就会发现人家赵文华在这事上，不但一点错也没有，而且还有大功。
可以说就是赵文华对事态的准确把控，果断上奏让朝廷换掉张经和李天宠，才让东南所谓的倭乱，不致于发展为像明末李自成那样的，大规模农民起义。
关于这一点你读下历史书，看一下张经、李天宠当时的政策，和赵文华关于东南倭乱该怎么正确处理，给嘉靖帝上的折子，你就明白到底谁是谁非了。
说白了，当时张经的政策，就是后来大清对付台湾郑氏的那一招。迁令禁海，片帆不得入海，把所有海外贸易，都定为通倭，血腥镇压沿海人民的不合作。
而赵文华在给嘉靖帝的奏折里则点明了，浙江沿海的像台州、温州这些地方，大部分是山区，耕地很少。而且这些沿海地区，每年都会被数个台风，裹胁着排山倒海一般的海水，将沿岸土地浸泡，形成那不适宜耕种的盐碱地。所以浙江沿海人民的主要生存方式，就是打渔煮盐和进行海外贸易。
现在张经和李天宠实行禁海，不许老百姓在沿海地区居住，不许老百姓出海捕渔经商，那你让浙江沿海这上百万的人，怎么活？于是官逼民反，浙江百姓对官府的反抗不断，还成群结队的出海去投了海盗倭寇。长此以往，这怎么得了？
所以只要你有脑子，你对比一下张经和赵文华的政策，谁是对的，这还不明显吗？而且赵文华干掉张经、李天宠后，他就向朝廷推荐了真正的大才胡宗宪。又在后来他以太子太保，右副都御史身份总督江南、浙江军事时，先后论罢总督周珫、杨宜等一批庸碌守旧之辈，为胡宗宪的雄才大略，和戚继光等一批当时军中少壮派的崛起，清除了障碍。
可以说赵文华在浙江、东南的选将，一如他当年果断投入严党时一样，眼光精准而独到。
所以说赵文华这人，他就像后世棒子国的那些财阀一样，你可以质疑他的人品，但绝对不能质疑他的能力和眼光。
(本章完)
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