第108章 杂谈：商君书

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所以第一点就是让人民越来越弱小，怎么让他越来越弱小呢？无非就是剥夺他们应有的东西，或者是让他们得到的越来越少。

这样他们自然而然的就没有办法生长了，而国家反而会越来越强盛。

第二点就是不能没有希望要有奖赏，要让他们可以逆袭，奖赏要少让他们争得头破血流。

所以你认为商鞅的结局是不是应得的？

但是最让人感到震惊的是，这套三观极其扭曲的理论，竟然还真的就帮助秦国变成了秦朝。

如果看到这里，你还是有点不明白商君书的思想的话，那么我们可以一起来看一下秦国当时的现状。

在秦国的这场变法之中，可以说是除了皇帝，所有人都是输家。

我们挨个来看。

对于贵族来说，取消了世袭制，他们原有的土地不被承认，开始以军功论决。

军功论决的意思就是说，谁在战场上立功多，那么谁就越容易大富大贵。

很多人看到这里的时候觉得挺合理的，这不挺公平的吗？

是的，如果你觉得这样的做法是公平的，那么你就已经沦为变法的奴隶了。

以军功论决的目的不是为了公平，而是给百姓一条可以逆袭的道路，以免你太过于绝望，失去了奋斗的意义。

如果你不信，我们再来看看百姓。

商鞅变法对百姓来说，虽然可以取得田地，但是你种了田你就不能走了，必须一直种下去给皇帝来交税，甚至是实行连坐制度，实行父子分家，分散民众所有的亲族关系。

行众赏清各种严重的刑罚制度，让民众苦不堪言。在当时的百姓几乎一生只能做一件事，在和平年代就拼命的种田，为国家提供粮食提供多了，还没说你要提供少了，就要接受酷刑。

这也就导致秦朝的百姓开始渴望战争，因为在秦朝获取爵位的唯一渠道就是军功，而战争也是商鞅留给当时民众仅有的上升空间。

所以秦国的军事实力是非常强大的，但是军功论决并没有被后世的国家所汲取，因为这是一条祸根。

在和平年代的时候，百姓没有上升空间。

所以秦国的百姓非常渴望战争，甚至到了后期，每次社会矛盾激烈的时候，都要通过战争去解决。

他们渴望去打一场仗。

我们最后再总结一下，在商君书中认为秦国的强大一共走了五步。

第一步叫做渔民，首先统一他们的思想。

然后是弱民想办法夺取他们应得的，或者是让他们得到的越来越少。

第三步叫平民，让他们不停的折腾。

比如说想办法把富的给搞穷了，然后再把几个穷的给搞富了，让他们的眼里只有穷富，当然也不一定是在金钱上，归根结底就是不停的折腾他们。

第四步叫鲁民想办法让他们失去自尊，终日活在恐惧之中。

最后一步叫做平民，这也是点睛之笔。

除去他们生活必需的钱财之外，要剥夺他们手里的余钱，让他们没有能力，没有想法，只能接受天命。

所以人穷则志短。这就是封建主义的精髓之所在。

商君书是古代第一禁书，没有之一，这本书也绝对不能在封建主义时代穿越，因为每次穿越肯定会引起战争。

民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。以刑治民，则乐用；以赏战民，则轻死。故战事兵用曰强。民有私荣，则贱列卑官；富则轻赏。治民羞辱以刑，战则战。民畏死、事乱而战，故兵农怠而国弱。

商鞅三见秦王（秦孝公），提出三种君王之道，即帝道、王道、霸道。

秦孝公对于霸道颇为赞赏，随即采纳霸道之帝王术，随后几代一代比一代霸道，到始皇嬴政，更是冠绝古今！

秦奋六世之余烈，振长策而御宇内。秦国六代君王的砥砺治国，终始九州归位，天下一统！

秦一统，除了几位励精图治的君王，还有一大批才情绝世的能臣，如白起、蒙括、王翦父子、李斯、吕不韦、甘罗、商鞅等等。

而商鞅的变法是强秦的根基，是秦国从弱秦走向强秦的基石。

商鞅（公元前390～公元前338年），复姓公孙，名鞅。战国中期著名的政治家、军事家。

著有《商君书》，但《商君书》之作者，历来多有不同之言，这里就以商鞅著之。

在《商君书》弱民篇中，有“驭民五术”

总结起来就是。

法家商鞅《商君书》主要给君主，提供了5大专制社会核心秘诀。

第一，弱民：以弱杀强，以奸驭良，杀豪俊、强民。

第二，愚民：统一思想，只给一种思想。

第三，贫民：剥夺民财民产，使之依附国家。

第四，辱民：实行对人民不利的政策，让人民缺乏安全感。

最后是战杀强民，通过灾难、人祸、战争借敌杀强。

1.以弱去强，以奸驭良，实行流氓政治。

把强民与良民消灭了，国家就强大了。

包括杀豪俊，用奸做领导、村长等等。

2.实行一教，统一思想，进行思想控制。

愚民不是不教育

而是只给一种思想教育，其他都是邪恶异端。

只要洗脑洗的好，没有稳定不了的政权。

3.剥夺个人资产，造成一个无资产、无恒心的社会。

让人失去安全感，必须依附国家。

比如限制各种人的资本，演说的、思想的、勇敢的、全部剥夺禁止。

4.辱民、贫民、弱民，利于统治。侮辱人民，使人民贫穷，使他弱。辱则贵之，弱则尊官。贫则重赏，重刑轻赏。

国家要实行老百姓讨厌的政策，要制订老百姓不喜欢的政策。

对民不利，民就弱，国家就强。

要是强民还是消灭不了，怎么办？

5.杀，发动战争、人祸、灾难，外杀强敌，内杀强民。

通过对外战争，杀别国，通过人造灾难，杀强民。

人祸、灾难、战争能杀人，更能自杀强民。

秦制虽然在短期内可以极大增强国家的凝聚力和战斗力，但从长期看无异于慢性毒药，2000多年的王朝兴衰和治乱循环已经充分证明这一点。因此后世的君主往往杂糅孔孟之道和黄老之术，以抵消商君书的负面影响，但始终没有改变法家为主的本质。按照商君书构建的国家，即便战胜所有的敌人，人民也绝不会幸福。

(本章完)