第105章 杂言：我想写的红楼和五蠹的关系

如遇到章节错误，请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，稍后尝试刷新。

楚国有个仁义之士，他的父亲偷了别人的羊，于是他就找到令尹检举揭发了偷羊的父亲。

结果令尹却认为他对父亲不孝，最后判了他的死罪。

鲁国有个无名兵士，每次跟随国君去征战，每次都第一个逃跑。后来孔子问他原因，他说家有老人，自己不敢战死，结果孔子就认为他是孝子，最后推举他做了官。

对君主的忠诚成了父亲的逆子，父亲的逆子成了君主的忠臣。

之前令尹杀了那个品行好的人，此后，楚国之恶再也无人检举。

自从孔子奖赏了一个逃兵，此后，鲁国之兵逢战就要逃跑。

因此，早在仓颉造字时，就知道公与私的关系必然相悖。

如果君主要赞成私人的利益，就必然要损伤自己的国力。

杀敌有功的人本该受赏，结果回军后，君主喊仁爱。

攻城破敌的人本该受爵，结果归来后，你又说什么兼爱。

如此的君臣关系必然就不稳固。

国家富足要靠农民，却给不事劳动儒生很高的地位。

攻城略地要用士兵，却给游侠送去财物。

得到利益的人，不是理政要用的人，但理政要用的人，又不是得到利益的人。

于是不再有人从事农业，从军征战；相反，各种伪善却十分盛行，这样就必然要面临衰退。

这里没有暗示司马老师和圣母

这些其实就是后来宋朝的问题。

所以，统治不在于多么智慧的言语，如果百姓理解不了制定的法律，那么自然也难以遵守。

连糟糠都吃不上的人，不会追求精美的饭菜，连粗布都穿不上的人，也不会想那些华美的服饰。

所以不采用普通人都明白的道理，反而去看那些聪明人都难以理解的说教，就只能带来适得其反的效果。

对百姓来说，没有钱财可以利用，没有权势可以依仗，所以只能提倡诚实。

但君主则不同，他可以利用权术赏罚分明，何必去寻求什么忠诚呢？

再说现今本就没几个忠义之士，但治国所需的官吏却数以百计。

所以最好的方法就是专行法治。

只要法治够严，他就足够诚实。

喜欢那些张口仁义，说话好听的人，那整个朝廷都是言巧语；说几句空话就能讨好君主，谁还会去办一件实事呢？

所以你看现在家家户户都有商君的法典，可秦国却越来越穷，原因就是都在空谈耕作，不再去从事辛苦的农务。

家家户户都有孙吴兵书，可兵力却越来越弱；原因就是都在空谈兵法，不再去参加搏命的征战。

所以，明君善于使用民众的力量，不听信那些高谈阔论；奖赏人们的功劳，禁止那些无用的言行。

这样一来，民众才会为国君出力。

如果耕种能带来富足，那就算再辛苦，也有人去干。

如果从军能带来显贵，那就算再危险，也不缺少兵士。

可现在却有100人空谈，只有一人在田地耕种；100人当官，指导着一人作战。

再往下，‘故民主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师；’

这个就是焚书坑儒的源头。

说起来残暴，但其实在每个朝代都接连发生。

什么帝王之术，无非就是愚民，御民的办法。

所谓连横，就是依附强国去攻打弱国。

所谓合纵，就是联合弱国去对抗强国。

可一旦连横，就必须献上土地或者利益，呈上国君的玺印，以此来获得强国的信任。

但这样国家的疆域就会缩小，君主的声望也不断降低，还没来得及得到好处，就已经走进了混乱之中。

同样，一旦合纵去援助小国，就等于是走上了独木。

胜利不一定能得到好处，失败就要面临亡国。

这并不是一个很好的出路。

（本人表示这都是韩非说的，我本人对优待尼个这事不发表任何看法）。

因此，合纵连横没看到作用，但是搞合纵连横的人却因此赚够了名望。

君主的地位在不断下降，纵横家们却扶摇直上。

想要统一天下，前提是能打败他国；想要获得安全，就要保证本国不受侵犯；

国力强盛就能打败他国，朝廷安定就能不被侵犯。

所以纵横家不过是在挑唆争斗，就如同执棋者一样从中获利。

（我对外交皮条家们，也没意见。）

这个天下从来都是东西越好，越容易取得功效；资源越多越容易获得成功。

所以国家强盛，计策很容易就能成功，国力越衰落，计策就越容易出现失误。

因此不是秦国的臣子聪明，也不是燕国的大臣笨拙，而是因为这两个国家的条件不同。

人们习惯性的想法，都是追求安逸和自己的私利，而刻意逃避危险和贫穷。

如果强迫他们走向战场；前进，可能被杀死，后退，又面临军法。如此，放弃了个人的家业，承受着作战的劳苦。面对如此险恶的境地，他们又怎么能不想办法逃避呢？

所以他们才会投靠贵族，希望免除兵役，用钱财贿赂当权者，以此来杜绝险境。

这样一来，为公出力的人就越来越少，而依附贵族的势力愈加庞大，最终百姓和贵族全部都变成了君主的敌人，

这样又怎么能富国强兵呢？

那应该怎么办呢？

首先，要制定合适的政策，使得商贩的人数尽量减少，重农抑商，让他们去参加到农业之中。

如果这些人没有办法搜刮百姓的财富，自然也就不能投机取巧。

因此，列国混乱的原因是因为那些著书立说的人，假借道德来宣扬先王之法，讲究礼节，掩盖伪善的真相。扰乱盛行的法令，动摇君主的决心。

再就是那些纵横家们，弄虚作假，招摇撞骗，借助一国之势力来完成自己私人的目的。

以及那些游侠刺客标榜义气，为的就是图一个美名，触犯了列国的禁礼，

和那些逃避兵役的人，大批的衣服权势贵族肆意行贿，损伤列国的战力。

还有那些不法商贩制造粗略的器具积累庞大的财富，他们同期居奇待机出售，从劳苦的农民身上牟取暴利。

这个就是五蠹的由来。

(本章完)