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“呃……”
他心说。
“……为何？早早明白这个道理，不是比懵懂而为强很多么？”
听着李臻的话，狐裘大人先是肯定，可随后却问了一个很关键的问题：
“那么，道士，你觉得这天地之间的规则又有多少？”
也是第一次听说有人在自在境时，不修什么威力强大绝伦的招式，以神念御炁，杀敌护身。而是莫名其妙的自己给自己定了个规则……姑且就定论你这个规则是清静无为吧。化炁于无形，返璞归真。
“自在境是念头的比拼不错，可所谓的悟道，便是明白了自己对于这片天地的规则后，从这赋予的规则中定立属于自己的规则。这个规则无关大小，而关乎于念头是否纯粹。只要能明悟，那么从此后，你就是天道的一部分。是规则的一部分。人不死，规则不灭。规则不灭，便可长明。”
“……”
这便是悟道。悟道，不是说你的念头有多通达，或者武艺有多高。最关键的在于你能明白自己的道理而贯彻它……用道门的话说便是大道五十，天衍四九，唯遁去其一。这个“一”，便是人道。”
每个人生来都有着自己的使命，有着属于自己的命运。农夫种地却好吃懒做，便是逃避。道士不修善果，反倒恶念横生，亦是逃避。军卒临阵脱逃还是逃避。
“……不懂。”
虽然隔着斗笠，可李臻还是察觉到了两道目光落在了自己身上：
“你修的，是你自己的顺心意。虽是道士，可你一不接传箓、二不拜师门。说到底，你不过一介散修。散修能修到自在境，天赋已经足以令人刮目相看了。可同样的，你若还在出尘时，便是一块璞玉，尚且可以打磨。但散修到了自在境时，便说明你已经对自己的力量有了一层认知。而这个时候除非是拜入与你理念相合、或者是传承一脉的门派，沿着先人设下的追求道理之路继续走，才能有寸进的可能。否则……”
但酿酒的道理我懂。
就听狐裘大人自己说道：
子曰：朝闻道、夕死可矣。
“瞧，这便是道理。那木鸟乃鲁班所造，鲁班把这天地允许的道理，化作了文字，传于了后人。而后世之人学习时，便不用想明白它是怎么做到的，只要会画，会用，就可以了。这天地之间的规则人力钻研了千百年，才逐渐摸索出来了一些大概。
火苗化作火海。
可结合在一起……却总觉得非常晦涩。
比如你是个军卒，家国有难，你便要拿上武器，保家卫国。
原本还势均力敌的两个人，一方忽然被另一方给碾压了。
“你听起来悟道很简单，可是却不明白，人力有限。比如它。”
“这些规则，是不讲道理的。比如这明明是酒，可在规则之下，却随时可以变成火……”
“不错。”
指着那滴酒：
“它明明是酒，由五谷和水所酿，如何成酒？为何只是掺杂在一起便会使人头晕目眩？而为何又会变成火焰？这其中的规则你从何处知晓？靠自己摸索？还是听别人给你解释？在比如且末那晚，我朝着那地室内丢的那只木鸟。木鸟本是死物，为何刻录上了几个文字便可飞行？还能窥探那地室内到底发生了什么？这些道理，你懂么？”
可就在指尖要碰到那滴酒水的一刹那，却退缩了。
“你给自己定下了道理，定下了规则。可这道理，你去哪悟，又去哪找？你这条路，我没听过，没见过。哪怕在道门里……张道陵创立五斗米教时，虽用的是道门典籍，可毕竟是有区别的。历代道门都以江山社稷为己任，扶正祛邪，普度众生。正常，可以理解。而上古诸子百家之中的道门，探寻的是天地，现在的道门自张道陵五斗米教传承之下追求的是超脱成仙。你呢？两边不靠。天、人，你两边都不隔，你要干嘛呢？”
“……”
面对狐裘大人那浓浓的好奇心。
李臻沉默不言。
(本章完)
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