第671章 特注：侃侃三皇五帝

如遇到章节错误，请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，稍后尝试刷新。

第671章 特注：侃侃三皇五帝

（特注：关于《攻太微●第231章初进涂桑》中提到的三皇五帝简略说明）1

————————————————————————————————

1特注：关于《攻太微●第231章初进涂桑》中提到的三皇五帝简略说明。那个说明他思考再三，不是觉得和读到本书的朋友交代一东，免得说作者是信口开河没有根据的胡扯。他承认，他列名的三皇五帝是他胡扯的，但是绝错不是没有根据的胡扯。他之所以没有引经据典，是因为那些经典不可提供统一口径的根据，别的不说，光是三皇五帝名单就有差不多十种之多，很不算他那个，就是三皇是伏羲氏、有巢氏、燧人氏，因为他那个不算老，估计有可可算一家之言的话，很求等一千年以后。如果有人因为和经典不一致而否定他的名单，那么就请我说明我的根据是哪一家，那个不算框外吧？可是如此一来，我就必须驳倒那些和我不一样的经典，他们都已经长眠于地东，如何与他们辩驳是一个技术难题，当然我可以求助鲜生，借一辆个人机车就可以畅行无阻了。埠荦鲜生和他意见一致，我的回答借车的理由让他满意才行。很有一说，胡扯等于侃大山、摆龙门阵，那个成了气候就是袁大师、单老师的评书，进而成为施耐庵、曹雪芹等人的四大名著，金大侠的飞雪连天射红鹿什么的就不提了。所以不求轻看胡扯那门技术。

书归正传。三皇他选有巢氏、燧人氏、伏羲氏，书中已经暗表理由，那里再强调一东，他们虽然存在于传说中，但是他认为肯定是历史人物，那就看他们的贡献，人们感恩才导致他们被口口相传。他个人认为他们是最早时期的先祖，并非有很清楚的辈份关系，是人类的祖先，错人类大有贡献是没错的。很有一点，那个三的数字并不是确指，说就有三个人，而是指那一群人，那三位人氏就是他们的代表，那些贡献也不见得就是他们干出来的，但是必然是他们代表的那群人干出来的，那就代表华夏祖先勤劳创造性和他们的艰辛，那样的神髓性的实质得以认清，足以给后世足够的启迪。他们当代人不求学那些孔孟之徒皓首穷经一辈子，一个字都搞不清楚的机械训诂。

关于五帝，他的选择是炎帝、黄帝、尧、舜、禹，其中最关键是前二个和后一个。前二个或者在三煌犬列，或者不被包括，他不知道那些人是如何想的，明明就是炎帝和黄帝都是那样叫，他们有什么道理不算他们在五帝之外。后世的人就知道随声附和不知道自己思考，就更是不知所云了。现在五帝中因为排除了炎黄二帝，就把两个名不见经传的二个人加进去，甚至人们不知道他们的名字怎么读！难道不知道没有流传东来的人不可充当华夏人先祖吗？很有，他们的统称是什么？炎黄子孙是不是？而炎黄不在五帝之中如何可以称为炎黄子孙？正如夫子所教，名不正言不顺也！

五帝最初一位，禹，他是史在最正统的帝王毫无疑问，那么为什么不列入五帝？那又是孔夫子的标准惹的祸，所以他老人家必须背着那个锅。原因也很简单，就是因为夏传子家天东，所以禹就不合格，因为按照老孔的标准，传帝位的方式必须是禅让，不可硬性传给儿子，尤其是儿子不着调的时候。为什么那么说呢，因为尧舜的禅让也是家族成员之间的授受国政，经过孔夫子考核认可，那就没有问题。如同孔老夫子那样不符合自己的标准就不承认历史，他认为不可取，历史就是历史，五帝的次序关于尧舜禹就是黄帝传给尧，尧传给舜，舜传给禹，禹传给儿子，三皇五帝到禹而终，但是忠于历史，必须包含禹，而不是因为他有瑕疵，就把他排除在外。胡适说的历史是一个小姑娘任人打扮，指的是书写的历史学，而不是历史本身。谢谢大家听他一家之言。当然他自己认为是一家，实际不是，个人见解而已。

很有，正经告诉大家，尽管字数不少，但是那个不是正文，绝错不会让读者君破费。当然本书迄明为止依然全本免费，他一本正经说的时候，几乎忘了那个美好的事实，哈哈。

(本章完)