第192章 大孝子马超

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第192章 大孝子马超

事实上马腾也不是一个蠢蛋，薄薄几页青史，任何能留下名字的人都不会是真正的莽夫，也不会真的只因为私仇而故意对韩遂进行折辱。

虽然这马腾是关中人，但毕竟在西北混了这么多年，身上的凉州味儿已经越来越重了。

这世上没有凭空产生的道德伦理，任何的道德伦理都是为了生存和文明的延续而服务的，在凉州，活着就是最大的道德，仇恨摆在生存的面前一文不值。

而韩遂到底要找他说什么，马腾大致也猜得到，而且不用韩遂把话说出口他也知道韩遂是对的，无非是分则两害合则两利么，这都是他们凉州军阀的正常操作了。

但他依然要极尽的折辱韩遂，杀一杀他的威风，为的就是让他明白谁是大小王。

“大家杀来杀去也不是办法，咱们凉州人本来可以放下刀兵好好过日子的，却都因为你的私欲，才使得我们始终没法好好生活，我欲于长安展开会盟，广邀西北豪杰共襄大业。文约兄想来一定不吝助我一臂之力吧。”

韩遂顶着一张猪头一样的眼睛长长地叹了口气，道：“会盟不是问题，但是你当盟主，大家都会不服。”

“没关系，盟主可以由你来当，我可以作为将军辅佐你带兵打仗么。”

说着，马腾挥手，就要结束这次的谈话，却是做着挟持韩遂，以韩遂之名义统合群雄的打算了。

“糊涂？哪里糊涂了呢？”

不一会儿，待马超为韩遂取来热水，韩遂在脑海中也已经想好了对策，在像模像样地喝了水之后，对马超道：

“贤侄啊，咱们西凉人苦啊，降水少的时候有沙灾，降水多了有雪灾，朝廷不怜惜咱们的孤苦，却反而视咱们为仇寇，羌人，氐人，不劫掠是活不下去的，贤侄可曾想过，若是寿成受了这雍州牧之职，凉州怎么办？羌人和氐人要不要内迁？这几年里如果再有羌氐叛乱，朝廷会不会让他去带兵攻打？到时候他这个雍州牧要何以自处？”

“一旦放下刀兵耕种土地，此前逃亡的汉人一定都是会回来的，现在并州正在打仗，说不定并州的汉人也会大量南迁过来，到时候，你说这雍州还会是咱的么？等那些汉人恢复了元气，他们如何会听从咱的领导？此地胡汉杂居，咱们与这关中人如何能尿得到一个壶里去？如何会不发生矛盾？这样的事情咱们见的还少么？”

“理由我刚刚就已经说过了，朝廷怎么可能会允许咱们边鄙之人，名正言顺的占着雍州，占着长安呢？无非是缓兵之计罢了。”

马超就不同了，生于凉州长于凉州，身上有四分之三的羌族血统（奶奶和妈妈都是羌人），基本可以算作是一个祖籍在关中的，地地道道的西凉人，接受的是西凉人，是羌人的价值观与伦理道德。

偏偏他又因为跟这些西凉贼兵搅和在一起搅和的太深了，关中的名士，关东的群雄，乃至于朝廷，却也统统将他算作了西凉群贼中的一个，都拿他当做西凉军阀来看待，这种里外不是人的尴尬，说出来那都是泪啊！

韩遂就不一样了，此人在凉州威望颇高，尤其是在深得羌人的支持，如果能兼并他的部队，再打着他的名号会盟西北群豪，慢慢吸收，慢慢消化，自己未必不能成为左右这天下局势的一方诸侯之一啊！

至于韩遂，他若是老实，让他顶着个盟主的名头安安稳稳的再活个几十年也没什么大不了，若是不老实，自己也有的是办法让他老实。

“这……”

汉人讲究的是父慈子孝，家庭观念很重，但是对于氐人和羌人来说这就不是个事儿.

韩遂要做的，就是引导对话，从我和你们父子之间的事儿，变成咱们西凉人和他们关中人之间的事儿。

马超闻言朝马腾抱了下拳，然后又狠狠一拳打在了韩遂的肚子上，打断了他还要喋喋不休的发言，夹着他就走了。

马腾道：“你以为我像你一样都是乱臣贼子么？我要大家会盟，是要大家放弃刀兵，安心耕种，各自过好日子，哪里会有这等的不臣之心呢？打打杀杀，生灵涂炭，这样的日子我是过够了，我麾下的将士们，也都过够了。”

“马超贤侄留步，可否听我一言？”

“唉，寿成兄想的我也很清楚，无非是自守凉州，坐观天下成败罢了，待几年以后，雍州恢复了元气，若天下有变，他就以雍州为基，进而席卷天下，若是朝廷中兴，他放弃兵马入朝为官也能够百世流芳，遗泽子孙，是吧，唉~，糊涂啊，当真是糊涂啊！”

而朝廷现在正在修潼关，此关修完，则朝廷进可攻退可守，你父他将来拿什么争霸天下，又凭什么能够保全全家富贵呢？怕是要满门皆没啊！”

“你怎么知道我要去朝廷当质子？”

见马超似有所意动，韩遂道：“贤侄可否给我一杯热水？吾喉中实在干咳。”

马超闻言震惊莫名，连忙道：“为什么你说父亲的雍州牧是画饼，又为什么你说我难逃一死？”

韩遂同样也心知马腾的想法，老实说，他还松了口气呢，这至少代表着马腾不会现在马上就杀死他。

韩遂闻言心里咯噔一下，却是面露微笑，道：“这又不是什么难以推算的事情，我算定了贾诩必然会用言巧语来蒙骗你父，你父既然要用我来会盟群豪，却不肯攻打潼关，必是给你父画了一张大大的饼啊，想来，莫非真的是雍州牧？若真是雍州牧，贾诩必然要让他遣子为质了，如此，则贤侄怕是难逃一死喽。”

说白了还是一个立场的事儿，说白了，还是他们马家到底是关中人还是西凉人，甚至是汉人还是羌人的这个问题上，他们两父子的认知并不相同而已。