第1125章 流淌着牛奶和蜜之地 (第二更，求订

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第1125章 流淌着牛奶和蜜之地 (第二更，求订阅)

街头上，随处可以看到穿着黄色长袍的僧人。裸露着的黝黑的手臂摇着转经筒。

即便是相隔甚远，也能听到从寺院里传来的诵经声，那是从佑宁寺传出来的，阳光照在佑宁寺的金顶上，映出耀眼的光彩。

注视着那座金碧辉煌的寺院，亲自威严肃穆的诵经声，纳赫迪加尔的目光中充满了赞叹。

“这个寺庙可真是一个艺术品！华夏式的艺术珍品！”

其实自从越过苏伊士运河，进入明属非洲进入这片广阔的殖民地之后，在过去的两年之中他所见到的最多的建筑就是喇嘛寺。

在城市中喇嘛寺往往是最壮观的建筑，而在蛮荒的野蛮之地，喇嘛寺也是唯一的现代建筑。

尽管他羡慕大明帝国在非洲占据着如此辽阔的土地，但是在另一方面他却又不得不承认。在很大程度上来说，对，我确实把文明带到了这片蛮荒的土地上，至少在这里，现在已经很难再看到那些嘴唇上插着手牙的野蛮人了。

无论他们是否愿意，他们都受到了一定程度的教化，文明已经在这片土地上扎了根，发了芽，当然，这也是未来德国需要学习的。

“在非洲，喇嘛寺就是某种文明的象征，大明帝国的喇嘛们就像欧洲的传教士一样，他们深入草原上、雨林中向本地人传教，把他们带到佛教的怀抱，于欧洲信仰是天主，而于大明，信仰……可能就是佛教吧。”

对于欧洲人来说，他们分不清楚什么黄教与佛教区别，当然也分不了解华夏人那种逢神拜神，逢佛拜佛的态度，但是在大明帝国殖民地考考察的这么长时间里，纳赫迪加尔感触最深的，恐怕就是在帝国殖民地里随处可见的喇嘛寺了。

至于这片土地的未来会是什么模样，恐怕只有上帝才知道。

确实，正像纳赫迪加尔所感叹的那样，这片土地已经被深深的改变了。

田中一想了一会，然后说道。

而这也是朱大皇帝引入旅鸽的初衷，当然了并不需要担心它会成为生态灾难——旅鸽的肉质肥美，容易捕获——架起一张捕网，就能捕获几万甚至十几万只，北美的五十亿只旅鸽都能被美国人吃到灭绝。

“确实有这种可能啊！”

“你有没有注意到一点，从今年三月到现在，好像昏睡病的发病率一直在下降！”

当然了，成为喇嘛他们也不能再结婚，可那又怎么样呢？

甚至现在随着秘鲁玻利维亚的灭亡，又会有新的俘虏来到这里，他们也会在这里落地生根，和土人女子繁育后代。

“昏睡病”是帝国征服非洲最大的敌人，每年都有数万人感染这种疾病，不仅如此，每年还有数十万头牲畜死于这种疾病，这也是热带疾病研究所研究的重点，通过对尸体的解剖研究，他们早就发现这种疾病是由锥虫导致，锥虫侵入人体的早期，是寄生在淋巴液和血液中，引起人体大部分的淋巴结肿大，脾肿大、心肌发炎。经过数年，到了晚期，有的经2～4周就侵入人体的脑脊液，发生脑膜炎，病人出现无欲状态，震颤、痉挛，最后嗜睡以至昏睡，一般2年左右死亡。

在明属非洲，那些土人非常乐意成为喇嘛，成为喇嘛意味着不需要服繁重的劳役，甚至都可以不劳而获——他们是不需要劳动的。

在没有化学农药的时代，旅鸽是一种非常有效的灭蝗灭虫工具，虽然它们也吃粮食，但是处于可以接受范围内，毕竟相比于蝗虫过境的颗粒无收，旅鸽对农作物的破坏反倒在可以接受的范围内。

田中一回忆着在捕获的旅鸽位中发现的那些食物。

对身旁的同事田中一说道。

伊藤庆次激动喊道。

“这片土地已经被他们改变了！”