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第991章 为往圣继绝学
御极大典结束后，庆忌又在福宁殿内外，宴请了朝中的公卿大夫。
这一场盛大的皇宫夜宴，注定不会简单。
酒过三巡，菜过五味。
喝得微醺的御史中丞伯噽，眼神转悠了一下，于是来到红地毯上，朝着庆忌的跪了下来，躬身行礼道：“陛下，臣有一句话，不知道当讲不当讲？”
“但说无妨。”
“他时吴地不过数百里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安其乐，而无战争之患，传之万世。自上古不及陛下威德！”
伯噽对庆忌歌功颂德了一番，让庆忌一时间有些飘飘然。
正所谓轿子人抬人，对自己阿谀奉承的话语，谁不爱听？
不过，还不等庆忌高兴一下，左丞相孔丘很是不合时宜的站了出来，向庆忌进言道：“陛下，臣闻殷、周之王千岁，封子弟功臣，自为枝辅。”
“今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有三桓、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？”
见到庆忌这般坚持，邓析只能无奈的叹了口气。
孔丘所言，不止是在抨击伯噽阿谀奉承庆忌的做法，而且因此引申出了一个非常敏gan的话题——
这两个学派的士子经常斗嘴，抨击对方的不是。
焚书吗？
庆忌一时间陷入了沉思。
“陛下早年就曾说过，终其一生：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”
吴国五大显学，分别是：儒、法、道、名、兵。
邓析反驳道：“尔等儒家所鼓吹的礼仪教化，早已过时，不合时宜。武王伐纣，代商而有天下之后，周室大肆分封子弟、功臣为诸侯，结果如何？”
早在几年前，以邓析为首的法家，跟以孔丘为首的儒家就开始了互掐，看不对眼。
“且丘言乃三代之事，何足法也？异时诸侯并争，厚招游学。”
“邓析！你怎敢说出此等误国误民之言？”
吴国究竟是继续推行郡县制，还是跟周朝一般大行分封？
庆忌不动声色，缓声道：“二三子，尔等以为孔丘所言，如何？”
“今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。”
历史上的秦始皇焚书，为的是控制思想，或者说是统一思想。
“休要再议！”
“得益于陛下之神威，我吴国从一个疆域方圆数百里的东南小国，蚕食鲸吞，成就了大一统的国朝！”
“事不师古而能长久者，非所闻也。今伯噽又面谀以重陛下之过，非忠臣也。”
“陛下……”
“今天下已定，法令出一，黎庶当家则力农工，士则学习法令辟禁。”
“然，四海内外，并不安宁！夫陇西、渔阳、代，甚至是中原一带，人心尚未归附，恐有叛乱发生！”
“幸得天生陛下，扫灭列国，使海内归于一家。”
“嘶！”
“黄帝时代，诸侯咸来宾从，咸尊轩辕为天子，黄帝置左右大监，监于万国。自唐、虞至周皆帝王与诸侯分而治之！”
“诺。”
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