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诚然，吴国一直以来都重视法治建设，以至于被列国视作“虎狼之国”，有着严刑峻法。
这是吴国察举制的一大原则。
要求“速”，用法家、名家的学问治国，最为合适。
为此，计然不得不给出一些中肯的建议。
“这……因为这三个人有治国之才，可堪大用。”
“然，他跟老臣一样淡泊名利，不在乎太宰之位，若居此高位，反而会让范蠡不自在，限制了他的才干。此其一也。”
庆忌缓声道：“孔丘代表的是儒家，邓析代表的是法家，文种代表的是名家。”
这时，太子恒颇为疑惑的询问道：“太宰，依我看御史大夫范蠡，也有治世之才。”
若不出意外的话，计然会跟已故的季札一般，退居二线，偶尔在稷下学宫讲学，开宗立派，然后大多数的时候都能自顾自的游山玩水，过着闲云野鹤的生活。
“孔丘、邓析、文种三人的思想学说，治国理念，本就代表着治世之主流。所以，局限于朝议还不够，寡人是想放出风声，让全国各地的士子评议。”
百家之学，要求“稳”，用道家、儒家的学问治国，最为合适。
计然是知道的。
“父王英明！”
太子恒会举荐邓析，并没有出乎庆忌的意料。
“这只是其一，其二，也是最重要的原因，就连计然都不知道如何进一步改革，使我大吴突破瓶颈，继续繁荣昌盛下去。”
再“无为而治”下去，吴国还是发展不起来。
经过计然为相这二十余年的韬光养晦，励精图治，吴国的国力很是雄厚。
“吴国，是吴国人的吴国，而非一家一氏之吴国。”
太子恒问道。
“由邓析接任太宰之位，继往开来，最合适不过。”
“他是你的弟子，精通道、兵、法、名各家之学，以他也才能，未尝不可接替你的太宰之位，为何太宰不举荐范蠡？难道是避嫌吗？”
中庸之道，无为而治，的确是一种不错的治国之法，但是有一定的局限性。
毕竟，太子恒跟邓析走得近，情投意合，治国理念基本上差不多。
外举不避仇，内举不避亲。
吴国的国力已经发展到了极限，到了瓶颈期，已经很难再有突破。
太子恒想了一下，便道：“父王，儿臣举荐邓析。”
面对太子恒的这一疑惑，计然只是微微一笑道：“太子，范少伯确有大才，是王佐之才。”
话是这么说，其实庆忌并没有考虑好，在计然之后，选谁出任太宰之位。
毕竟，好比一个集团，庆忌是董事长，是最高决策者，太宰就相当于执行总裁。
没有一个合适的太宰掌舵，吴国想走得更加平稳，更加长远，难上加难。
治国的方法各种各样，就看庆忌要如何选择了。
(本章完)
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