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变法,都是极为激进的,所以其余国家只能说是“改革”,而非变法……

在姬胜的支持下,阳子居首先向挟封地自重的罕氏、驷氏两大强族开刀。

当姬胜想收回卿大夫们的封地,改以食邑的时候,便遭到了罕氏和驷氏两大卿族,以及众多老世族的强烈反对。

这不但稳固了郑国的政治局面,而且使郑国实力大增。

从内到外有着一种垂暮之气的郑国,难以变法。

不仅如此,为富国强兵,阳子居还极力主张郑国的黎庶多开荒地,多种粮食,且鼓励生育。

……

因为赵鞅是一个有着铁血手腕的枭雄,为达目的不择手段,一些反对他进行变法,甚至是从中阻挠的人,都已经被赵鞅处死,以儆效尤。

阳子居在郑国变法改革,第一步就是整顿吏治,加强君主集权统治。

如鼓励生育,发展生产,操练兵马,招贤纳士等等,都或多或少的借鉴了吴国此前的变法事宜。

唯独这郑国的变法,有所不同。

不,不是!

人才济济!

姬胜也想跟吴国一般变法,以此来富国强兵,奈何郑国不同于韩、赵、魏三晋这样的初立之国,朝气蓬勃。

“此人是老子的高足,精通刑名之学,兼具道、儒,学术颇杂,他曾在稷下学宫入读,定居于金陵多年,攻读各家之学,时常手不释卷。”

“臣与阳子居一番交谈,知其暗藏大志,虽已打算举荐他为孝廉,在吴国出仕,他却不为所动,执意要前往中原列国,以求取功名,一展所长。”

三晋进行轰轰烈烈的变法改革时,郑伯姬胜不甘落后,重新启用驷歂为执政大臣,厉行改革。

不变则亡!

现在,天下列国,除了一些弹丸小国,吴国的附庸国之外,基本上都在进行变法改革了。

正所谓人各有志。

但,姬胜还没有放弃,于是罢黜了驷歂,改以魏人阳子居为上卿,主持变法,同时大胆启用原本遭到其他家族被排挤而衰落的卿族。

阳子居主张以法治国,实行进一步改革,并汲取道家“君人南面之术”加以改造,提出了一整套修术行道、内修政教的“术”治方略。

所以他们才会发愤图强,救亡图存!

人才流失,这是无可厚非的事情。

闻言,庆忌淡淡的笑道:“范蠡,汝何有罪过?”

“阳子居的心不在吴国,何以使他为寡人效力?”

秦人也是跟吴国、三晋一般,设立了二十级军功爵位制,又不惜血本,精进武器装备,使秦军的战斗力上了不止一个档次。

难道赵鞅、姬胜等人都是蠢材吗?

同时,他还重视和鼓励发展手工业,特别是兵器制造。

阳子居待在吴国,可能连一个九卿的官位都得不到。

庆忌应该比较庆幸,吴国的稷下学宫,没有跟战国时期的魏国一样,沦为他国的“人才培养基地”,来一个“魏才秦用”……

阳子居而今在郑国搞术治,推行变法,在庆忌看来,不过是适逢其会罢了。

对此,庆忌心中只是略感遗憾。

甚至于,庆忌隐约之间,已经能预见郑国覆灭的前兆了!

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