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第629章 废黜王后季蔲
最终的结果是，父师、少师选择了留下，与殷共存亡。
微子启则选择了离开。
与之相关的另两个人物是，箕子仍然劝谏纣王，纣王不听，箕子乃佯装疯狂，被贬为家奴。
而比干冒死直谏，结果被纣王剖心而死。
微子离开纣王之后，投奔了西伯姬昌。
周武王伐纣克殷后，微子便手持祭器来到军门，袒胸露肉，两手绑在背后，让人牵着羊（犒劳周师），拿着茅，跪在地上前行向武王谢罪求告。
茅草是祭祀时沾酒用的，交出茅草，表示交出祭祀权，真心投降。
于是，武王就释放了微子，恢复了他原来的爵位。
武王死后，成王继位，之后发生了管叔、蔡叔之乱。
周公平定管、蔡之乱后，大封诸侯，封微子启于宋地，建立宋国，以代殷后，并作《微子之命》来告诫他。
孙武这是在劝说庆忌废黜季蔻的王后之位吗？
不！
绝不可能！
可以说，殷商的“比九世乱”，在一定程度上，是在咎由自取……
直到这时，勾践与曾点这才反应过来。
孙武的政治情商是极高的，怎么可能说出这种无脑的话？
“放肆！”
“国尉，汝有何看法？”
庆忌心中，对于公子恒、公子鸿也是一样的看好。
如之奈何？
在这期间，兄弟子侄为继承王位一直争夺不休，造成了政治混乱，国力衰弱的局面，致使众多方国不来朝拜，方国反叛也此起彼伏。
此言一出，顿时满座皆惊。
古往今来，因为立储问题所发生的祸乱，不可计数。
显然，在各方面能力上，还有人望方面，公子恒都比不上公子鸿。
在孔子看来，他们三人的做法尽管不同，但都是符合“仁”的要求的。
只是，一个庶长子的身份，就堵住了公子鸿入主储君之位的通道。
“太保，躺着即可，不必多礼。”
在这九位商王中，只有祖乙迁都于庇后，商国中兴，政治稳定，生产力得到了发展，对方国的控制能力较强，没有发生反叛的现象。
作为国君的庆忌，又怎能不去探望一下晏婴？
“大王……”
庆忌又将目光，放在了国尉孙武的身上。
曾点的话音一落，坐在不远处的孔丘，就不禁咳嗽出声。
此时，伍子胥固然言之凿凿的让庆忌选立公子鸿为储君，却又提出帝乙遵循立嫡立长原则的事迹，告诫庆忌……
这样一来，公子鸿就成了嫡长子。
历史上的孔子从来不以“仁”字轻易许人，但孔子说“殷有三仁”，说的就是微子启、箕子和比干。
也没有像箕子、比干那样犯颜直谏，但由于纣王暴虐无道，后人对微子启的评价也还是很高的。
“若不以嫡长而论，大王或可如周幽王一般，废黜王后，立如梦夫人为后，再顺理成章的立公子鸿为储君，未尝不可……”
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