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第587章 天圆地方地心说
天圆地方，不仅仅是字面意义上的地平说，也是在讨论天之道与地之道。
这一“天圆地方”的概念，倒不是庆忌提出的。
《黄帝内经》中已提出了五运六气的学说，总结了天地能量的运化。
每当天地间能量发生变化时，就会逐渐表现在可观测的宏观世界。
比如当春天以东方七宿为代表的“木”属性能量到来时，大地解冻、种子萌发、万物复苏。
进入新一轮的“春生，夏长，秋收，冬藏”。
随着四季的变化，人体生命的健康状态也会受到不同的影响……
朝堂之上，如孔丘、范蠡、计然、老子等哲学家出身的大臣，听见庆忌提出的“天圆地方”的概念，都听得如痴如醉，很是入迷。
尤其是老子！
过了不久，穆勒就朝着庆忌行了一记抱胸礼，缓声道：“尊敬的吴王阁下，实不相瞒，鄙人对吴国的学术氛围，还有吴国各方面的成就，都见猎心喜，只是……”
知道穆勒的师傅是毕达哥拉斯后，庆忌也是不禁眼前一亮。
公元前六世纪，毕达哥拉斯从美学观念出发，认为一切立体图形中最美的是球形，主张天体和大地都是近似球形的。
毕达哥拉斯在宇宙论方面，结合了米利都学派以及自己有关数的理论。
老子是为道家的开山鼻祖，对于探索宇宙的奥秘，最为痴迷。
“这……”
“穆勒先生，实不相瞒，寡人认为，我们人类所在的地方，是一个球体，是为地球也。”
然而，概念是这样的概念，谁都不敢确信……
此时，在听见庆忌认为地球是一个球形后，穆勒也是忍不住一脸激动的神色，说道：“尊敬的吴王阁下！”
因为向往东方的智慧，毕达哥拉斯经过万水千山，游历了当时世界上两个文化水准极高的文明古国——巴比伦和埃及，吸收了美索不达米亚文明文化……
“正是！”
“宇之表无极，宙之端无穷！”
此时，宇宙的概念虽已出现，却还没有行成一个词。
老子曰：道生一，一生二，二生三，三生万物……
任何一个学过代数或几何的人，都会听到毕达哥拉斯定理。
老夫人望子成龙，请一精通殷商礼乐的商容老先生教授。
“宇宙”一词，最早出自《尸子》这本书，《尸子》中提出“四方上下曰宇，往古来今曰宙。”
对于探索宇宙的奥秘，道家出身的人，岂能不如痴如醉？
这个“中央火”是宇宙的祭坛，是人永远也看不见的。
他还有一套这样的理论：地球沿着一个球面围绕着空间一个固定点处的“中央火”转动，另一侧有一个“对地星”与之平衡。
他认为存在着许多但有限个世界，并坚持大地是圆形的，不过他抛弃了米利都学派的地心说。
闻言，庆忌一笑置之，又颇为好奇的询问道：“你的恩师是毕达哥拉斯？”
这一著名的定理，在许多数学分支、建筑以及测量等方面，有着广泛的应用。
古往今来，华夏人曾提出盖天说、宣夜说和浑天说。
总的来说，毕达哥拉斯是一个很牛掰的人物。
公元前七世纪，巴比伦人认为，天和地都是拱形的，大地被海洋所环绕，而其中央则是高山。
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