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第339章 鬼神之说
为了保存贵族的体面，战胜国一般不会轻易处死其国君与卿大夫，而是有得胜一国的宗室或国中的卿大夫代为看管。
然后视被俘君主的身后背景和价值再决定其去向！
譬如一百多年前被晋灭国的虞君，跟庆忌一样同样出身于吴太伯的国君，没后台，没地位，国亡了，也就没有利用价值。
因此被俘不久，晋献公刚好嫁女到秦国，就把虞国君臣充做媵臣，一同陪嫁到秦国。
虽然虞君地位大大下降，但依然生活在贵族圈子里，成为征服阶级的私产，替贵族服务。
当然，也有被处死的被俘虏的一国之君！
如卫前废公州吁，州吁弑杀卫桓公自立，成为春秋时期第一位弑君篡位成功的公子。
州吁不但弑君篡位，还喜欢打仗，不能安定百姓，因此不受卫国人拥护。
那一年，州吁率军伐郑，被俘于陈国之后，陈国向卫国邀请监斩官。
卫国派右宰丑到陈国，以弑君之名斩了州吁！
石蜡也派了他的家宰到陈国监斩了州吁的帮凶，也是自己的儿子石厚。
大义灭亲！
再有，就是公子亹。
“呵呵呵呵，占卜之说，的确不能太过尽信。”
“至四世孙田桓子（田无宇）时，在齐国已经官至上大夫。田桓子生有五子：田武子(田开)、田僖子(田乞)、陈昭子(田昭)、田书、子亶。”
在郑昭公的时候，有个卿大夫叫高渠弥。
“卦象上显示，这个孩子将来可能要代替陈而有国家，但又是不在陈国而是在他国，不应验在他本人身上，而应验在他的子孙身上。”
孙武也不隐瞒，坦然道：“大王，说起来，田乞是臣的伯祖……”
“长卿，你认为，田氏代齐，可行否？”
庆忌又颇为好奇的问道。
州吁与公子亹好歹是当过郑国的国君，所以勉强称得上是国君。
“其实，臣曾听闻祖父说过，早在臣的祖父田桓子在世时，便曾叮嘱过田氏五子一段秘闻。”
“……”
占卜得那么准？
在淮水之战中，田乞也被吴军生擒活捉，拘押起来。
及昭公继位，高渠弥怕对自己不利，于是先下手为强把昭公杀了，拥立昭公的弟弟公子亹为君。
“田书因伐莒有功，被齐侯封乐安，赐姓孙氏。孙书是臣的祖父，所以从关系上，田乞是臣的伯祖。”
在信息闭塞的时代，公子亹不知就里，带上高渠弥去赴会。
对于神鬼，庆忌自然是敬而远之的。
“不尽然。可能是有心人借这一卜辞预先制造了陈氏将要取代齐国吕氏之舆论！”
而且，在田氏代齐的这个漫长的过程中，出力最大的，就是田乞！
“长卿，你跟田乞是为同族？”
因此田氏家族深得齐国民心，宗族势力日益强大，齐人思念田氏。
但，这两个被处死的国君俘虏都是因为犯上作乱的弑君大罪，所以才被处死的。
庆忌能想起孙武跟田乞的渊源颇深。
“是何传闻？”
齐侯杵臼显然更像是当年被秦穆公释放的晋惠公。
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