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用盖文的目光来评判，这个世界的救灾机制，说是完全没有，有些夸张，却也是稀烂的一匹，要么完全寄托在神祇与他们的信徒身上，要么就是那些凡人自救，很多国家与统治机构，压根就没有救灾机构与机制。
甚至还有人会趁火打劫，趁著各种灾难进行土地与財富兼併。
永远不要高估了人的道德上限，尤其是面对財富诱惑的时候。
面对这一情况，最行之有效的方法，並不是跟他们讲道理，而是用神性神力约束他们，强迫这些统治者履行属於自己的职责。
瑟拉加男爵率先表態道：“理应如此，人民赋予我们的不仅是权利，还有责任，我们必然会展开积极的应对，儘可能的將损失降到最低。”
作为推举上来的统治者，相比起那些世袭统治者，在这方面显得相对积极。
因为只有处理好了这种灾难，他才能够继续贏得领民的支持，坐稳统治地位。
“阁下的建议直重要害，这確实是首要之重。”突米斯共和国的首席发言人科文先是给予了盖文赞同，隨后流露出为难的神色道，“只是我们的力量相对有限，这次的灾害范围太广，到时候有心无力。”
作为维洪海域周边盖文唯一一个没有直接接触的陆地王国突米斯，他们採取的政治体制是共和议会制，各个城市与地区推举出自己的议会发言人，在议会中发出自己的声音，为自己爭取利益。
这种独特的议会体制，是由他们独特的地形所决定的，整个王国都被群山环绕，外面又有坠星海作为屏障，他们最大的外敌就是群山中滋生的怪物与坠星海上的海盗。
只是这些外敌，只能袭扰这里的居民，却不会產生亡族灭种的威胁。
这种得天独厚的地理条件，让他们更加崇尚自由，政府机构也相对的鬆散，尤其是在一条名为安纳格莱索斯的蓝龙，以恐怖高压的暴君模式统治了这里五年之多，差点將这里变成一片废墟后，自由主义在这片土地上更加盛行，当推翻了这条蓝龙暴君的暴政后，便奠定了现在的议会共和制。
这种统治模式自由是真自由，鬆散那也是真鬆散。
那少的可怜的税收资金，只能勉强维持一支民兵，据城防守，他们还可堪一用，拉出去野战，基本上不用想。
稍微有点突发事件，他们就得依靠募捐，僱佣那些僱佣兵解决事端，比如清剿周围荒野中的怪物族群，再比如解决坠星海海盗威胁等等。
这种统治模式也就造成了突米斯共和国的僱佣业无比兴盛，有著僱佣之国的美誉。
但是当面对这种全面性大灾难，这种统治模式的弊端就暴露无遗，他们根本就没有任何的应急力量在最短的时间內作出响应。
將希望寄托在那些僱佣兵的身上，也是不现实的。
一来是那些僱佣兵良莠不齐，有一些会趁火打劫。
二来是受灾的不仅仅是那些居民，群山中的怪物势力也会受到影响，很有可能会从山中涌出，成为这次灾害中的一部分。
作为突米斯共和国的首席发言人，科文对於自家的情况是一清二楚，满含期待的望著盖文，企图从这位神力存在身上借力。
盖文神色未变，似乎对突米斯共和国的情况了如指掌，直接给出解决方案道：“我为你们介绍两位神祇，只要你们愿意配合，他们的信徒与军队將会竭尽全力的配合你们进行救灾。
这位是和平与泉水的守护者埃达丝女士，这位是谋略与战略的掌控者谋略女士，他们的联军將会与灾难继续战斗，为你们带去和平与寧静。”
隨著他的介绍进行，埃达丝温和寧静与卢比娜英挺肃穆的身影联袂出现，向著眾人点头致意。
盖文並没有將希望寄托在这些世俗统治者的身上，而是自己的神力盟友身上。
不管这些世俗统治者採取怎样的统治方式，只要他们愿意放开自己的救灾权限，便可以让这些神力盟友接管。
灾难是一种挑战，未尝不是一种机会。
那些世俗统治者若是在灾难中表现良好，將会成为他的加分项，对於稳固自己的统治极为有利。
无论是对於那些善良还是邪恶神祇，灾难都是拓展信仰的最佳时机，无非一个是通过救灾，另一个则是通过散播恐惧。
和平女士与谋略女士两者联手，將会解锁军队的另一种用途——抢险救灾。
这是另一种形式的战斗，收穫人心的速度將会超乎想像。
这一点在另一个世界已经得到了实际验证。
若是换作是盖文，他绝对不会將救灾抢险的职责交给別人，这很容易威胁到自己的统治地位，哪怕对方是神祇的信徒也不成。
但是並不是所有人都与他有著相同想法，尤其是一个喜欢使用僱佣兵，將政府责任外包的国家与统治者。
科文首席发言人喜形於表，连声讚美道：“感谢筑路者阁下，感谢两位女士伸出的援手，我定然会说服共和议会，百分百配合你们的救援工作，你们就是我们突米斯的恩人，我们绝对不会忘记你们的这份恩情。”
谋略女士开口道：“远水救不了近火，这次受灾的面积之大，波及的人口之多，將会超乎想像，我们短时间之內很难调集那么多的人手前来救援。”
就算是神祇也不得不面对现实客观问题。
维洪海域並不是他们的传统势力范围，和平与泉水女神埃达丝的信仰主要集中在费伦北部，森林与山脉交匯之地最多。
而谋略女士则是在泰瑟尔封神，然后隨著盖文的脚步拓展出去，密布在征服者之路与绝境东域。
从数千公里外，大规模的调集信徒，即便是对於神祇来说，也不是一件容易的事情。(本章完)
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