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“龙是神话传说中的神异动物，为百鳞之长，常用来象征祥瑞。?一看书??w?角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。《史记?五帝本纪》记载：黄帝在打败炎帝和蚩尤后，巡阅四方，合符釜山。这次合符，不仅统一了各部军令的符信，确立了政治上的结盟，还从原来各部落的图腾身上各取一部分元素组合起来，创造了新的动物形象——龙。在神灵崇拜阶段，农牧业逐渐形成，宗教信仰也得到展，从较为单一的图腾崇拜过渡到多神崇拜。龙图腾崇拜也展为龙神崇拜。人们把龙神化，奉龙为水神、虹神。龙被神化后，又与帝王崇拜结合在一起。秦汉时期，华夏大统一，要求有一个与之相适应的大神，以整合各地、各民族的信仰，龙崇拜便与帝王崇拜结合在一起。帝王把自己说成是龙神的化身或龙神之子，或把自己说成是受龙神保护的人，借助龙树立权威，获得人们普遍的信任和支持……”
“我们要听的是屠龙刀的秘密，你说些有的没的干什么？”又是西华子做了出头的橼子，大叫起来。
“闭嘴。”何太冲喝止这个没有脑子的徒弟。
易蓓不屑地轻笑一声：“没文化，真可怕。”
“你……”西华子气得想拔剑砍了易蓓，却在自己师傅的冷眼下不得不忍了下来。
“屠龙刀中的‘龙’指的就是帝王，更特指的是元朝的皇帝。当初，蒙古大军兵临城下，黄女侠知道宋室必亡，蒙古鞑子必将肆虐我中原河山。于是将当初郭大侠所得到的岳飞的《武穆遗书》藏在刀中。《武穆遗书》中有着岳武穆的兵法传承，郭大侠靠着《武穆遗书》的兵法才能打退蒙古人数次的入侵。黄女侠将《武穆遗书》藏于屠龙刀中，并为刀取名‘屠龙’，就是冀望有一天郭家后人能够从刀中取出兵法，带着中原有志之士将蒙古鞑子赶出中原，还我华夏河山！”易蓓抑扬顿挫地说道。最后一句话说得众人热血沸腾。
“原来如此！”空闻大师念了一声佛，“黄女侠高义，卓识远见，可惜我们这些后人辜负了她的心意。”
其他人听得屠龙刀中只是一部兵书。立刻失去了兴趣。
西华子又不甘寂寞地叫了起来：“屠龙刀中是兵法，那倚天剑中呢？不可能什么都没有吧？”
静玄怒瞪着西华子：“就算倚天剑中有东西，也是属于我峨眉派的，关你什么事情？”
“师姐，”易蓓叫住静玄。壹看书
“李姑娘呢？让她来帮无忌治疗啊！”殷素素想起了李寒翠，抬头叫道。
“来了，来了。”莫声谷拉着李寒翠走了过来，易蓓跟在两人身后。
李寒翠拉起小孩儿的手腕号脉，越号眉头皱得越紧。
“怎么样？无忌怎么样了？”殷素素焦急而忐忑地问道。
“令公子的伤比张五侠重，而且小孩子没有内功，寒毒深入骨髓，治起来很麻烦。”李寒翠实话实说。
殷素素眼泪水刷刷地往下流，她可怜的孩子，刚刚回到中原，一点儿福都没有享受到就遭受了这样大的苦难。早知道，早知道就不回中原了！
“虽然麻烦，但也能治，是不是？”张翠山没有殷素素那么伤心失控，听出了李寒翠话中的一线希望。
李寒翠点点头：“需要的药材比较稀少，需要你们收集。我先用银针帮其控制住寒毒，等什么时候集齐了药材。什么时候治疗。”
张松溪驾起轻功，从自己房间中拿来笔墨纸砚。莫声谷磨墨，李寒翠写下需要的药材，张松溪拿着药单道：“我立刻下山购买！“
“有劳四哥了！”
生了这么多事情。张三丰的百日寿宴彻底黄了。不过比原著中好多了，张三丰没有白人送黑人，而张无忌虽然中了玄冥神掌，但这次有李寒翠这个神医在，武当众人不用浪费内功帮张无忌驱赶寒毒了。
房间中间搭了个简易的大灶。灶上放着一个大木桶，桶里的水咕咚咕咚地冒着气泡。两个小道童坐在灶边加木柴，守着火堆。他们有着又普通又响亮的名字：清风、明月。原著中他们是照顾俞岱岩的小道童，事情多而疏于练武。这一世界里，俞岱岩的伤好后感念两人精心照顾之德，将他们收为了挂名徒弟，用心交他们练武。不过两个人年纪小，资力低，除了练武学道，还要做许多杂事。
“寒翠。真要把无忌放到桶子里煮啊，会不会把他煮熟了？”莫声谷看到木桶里边烧开的饿水，忍不住吞了吞口水。好可怕！
李寒翠白了他一眼，懒得回话，一边分拣药材，一边指挥宋青书按照顺序和用量将药材加到木桶里面去。小少年宋青书严肃着小表情，严格按照李寒翠的吩咐做事，不过眼睛里暴露了对自家七叔无知的鄙视。宋小少年少小离家，对自己的师傅极为崇拜——虽然年纪小，但从小学习武学。自然能现小无相功比武当的内功心法高端许多，况且还能够学到高明无比的医术——没有其他人奉承，小少年自然不会养成原著中自以为是受不得挫折的性格，也不会因为爹和长辈们都围着张无忌转而嫉妒。在小少年看来。张无忌是个倒霉的伤者，可怜的孩子，太师傅和爹他们那么疼爱他，也是因为他太可怜了吧？所以这孩子不但没有嫉妒张无忌，还跟着李寒翠用心帮助张无忌治疗，当然。在治疗当中，他学到了更高深的医术知识。
“李姑娘，我们可以进来吗？”张翠山的声音从房门外传来。
“进来。”李寒翠处理着手上的药材，淡淡地道。
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